Skip to main content
فهرست مقالات

دراسات: تزکیة النفس من منظور الثقلین حقائق عن التصوف (4)

نویسنده:

(12 صفحه - از 119 تا 130)

کلید واژه های ماشینی : التصوف، الصوفیة، الحسن البصری، حسن البصری، سنة، الامام موسی‌بن‌جعفر، وإنما، حسن البصری المولود سنة، سفیان الثوری، مدرسة

خلاصه ماشینی:

"وقیل : إن سفیان الثوری کان یطرح علیها مسائله ، وکان یتعظ بمواعظها ، وقیل أیضا إنه حینما توفی عنها زوجها أراد الحسن البصری أن یتزوج بها ، فطرحت علیه اسئلة عجز عن جوابها ، وحینما رأت رابعة خلو الحسن البصری من تلک المعارف امتنعت من قبول طلبه ، وأرسلت إلیه الابیات التالیة : راحتی یا اخوتی فی خلوتی وحبیبی دائما فی حضرتی لم أجده عن هواه عوضا وهواه فی البرایا محنتی حیثما کنت أشاهد حسنه فهو محرابی إلیه قبلتی إن أمت وجدا وما ثم رضا وا عنائی فی الوری وا شقوتی یا طبیب القلب یا کل المنی جد بوصل منک یشفی مهجتی یا سروری وحیاتی دائما نشأتی منک وأیضا نشوتی قد هجرت الخلق جمعا أرتجی منک وصلا فهو أقصی منیتی وقیل أیضا : إن سفیان الثوری قال لها ذات یوم : « صفی لی درجة ایمانک واعتقادک بالله جل وعلا ، فقالت رابعة : إنی لا أعبد الله شوقا إلی الجنة ، ولا خوفا من جهنم ، وإنما اعبده لکمال شوقی إلیه ، ولاداء شرائط العبودیة » ، وبعد ذلک انشأت هذه المناجاة : احبک حبین حب الهوی وحبا لانک أهل لذاک فأما الذی هو حب الهوی فشغلی بذکراک عمن سواک وأما الذی أنت أهل له فحب شغلت به عن سواک فلا الحمد فی ذا ولا ذاک لی ولکن لک الحمد فی ذا وذاک([8]) ولنعم ما قاله الشیخ ذبیح الله المحلاتی فی کتاب ریاحین الشریعة([9]) تعلیقا علی هذه المطالب المنقولة عن رابعة العدویة ، وهو أن هذه المرأة عاصرت ثلاثة أئمة : الامام زین العابدین(علیه السلام) ، والامام الباقر(علیه السلام) ، والامام الصادق(علیه السلام)، ولا یوجد رغم هذا فی کلماتها ذکر لاهل البیت(علیهم السلام) ، الذین هم احد الثقلین ، والولی الحقیقی لله سبحانه هو الذی یرتبط بآل بیت الرسول(صلی الله علیه وآله) ، لا بسفیان الثوری وحسن البصری ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.