Skip to main content
فهرست مقالات

دراسات: سنة و شیعة فتنة فی الجماعة مفتعلة

نویسنده:

(14 صفحه - از 179 تا 192)

کلید واژه های ماشینی : علی بن أبی طالب، علی بن أبی طالب کرم، عثمان بن عفان، عثمان، کانت، فتنة، فتنة فی الجماعة، فکان، علی عثمان بن عفان، عثمان بن عفان علی، النبی فأقبل علی فقال النبی، التشیع، ورد، أیام عثمان بن عفان، الخلافة، الفتنة، المسلمین، الشام، إذ، شیعة فتنة، وجهه، واحد، الصحابة، علی کرم الله، طالب کرم الله، الامة، عثمان ومبایعة علی کرم، فقال، الفتنة فی الامة، بن أبی سفیان

خلاصه ماشینی: "کما أحفظ مکنون صدور المؤمنین عموما استمرار الاعوان لما نعموا به من لین الخلیفة ولین الرغد والمتاع، بعد أن مکثوا زمان أبی بکر وعمر قریبی عهد بالنبوة، إذ کان الخلیفتان الاول والثانی (ابو بکر وعمر) یمسکان کبار الصحابة خصوصا من بنی أمیة بالحجاز ویحذران منهم أن ینطلقوا فی الارض، فیقبلوا علی الدنیا ویشجر بینهم من النزاع ما یشجر بین طلابها، ثم یتصدع شمل الامة باتباعهم أو التفرق عنهم، فلما صارت الخلافة الی عثمان بن عفان أهمل هذه السیاسة، وشق علیه أن یطیل حبسهم بالحجاز والهیمنة علیهم بجواره، فانطلقوا حیث ذهبت بهم المذاهب، وکان منهم ما حذره أبو بکر، حیث قال لعبد الرحمن بن عوف: «ورأیتم الدنیا قد أقبلت حتی تتخذوا ستور الحریر ونضائد الدیباج، وحتی یألم أحدکم بالاضطجاع علی الصوف الاذری (منسوب إلی آذربیجان) کما یألم أحدکم إذا نام علی حسک السعدانة». ولم تمض أیام معدودة علی مبایعة الخلیفة الجدید حتی انتظمت صفوف الحجاز کله له أو علیه، فکان معه جمیع المستضعفین الشاکین لاسباب دینیة أو دنیویة، ووقف ضده جمیع الولاة الذین انتفعوا فی عهد عثمان وجمیع الطامعین فی الانتفاع بالولایة والاموال العامة، وحالت الخلافة الجدیدة بینهم وبین ما طمعوا فیه، وآلت الاحوال الی ما آلت إلیه لتسلط الاهواء والمغریات علی النفس الانسانیة ولضعف الدین عند هؤلاء القوم بالرغم من معاصرتهم رسول الله(صلی الله علیه وآله)والقرب منه، إذ کما یقول المرحوم الاستاذ العقاد (1306 ـ 1383هـ): «لم یکن طبیعیا أن یصمد الناس علی سنة النبوة أکثر من جیل واحد، تثوب بعده الطبائع الی فطرتها من نشأة الخلیقة الاولی، وقد یتفق کثیرا أن یغمرها جلال النبوة أو جلالة الخلافة النبویة وهی فی إبان النضال والحمیة الدینیة، فتنسی المطامع وتسهو عن الحزازات، وتستغرب الالم والفداء إلی مدی الطاقة الانسانیة، ولکنها تبلغ مدی الطاقة الانسانیة بعد حین، وتفتر عن النهوض من قمة الی قمة، فترکن آخر الامر إلی الارض السواء، حیث لا حافز ولا مستنهض إلا مجاراة الطبیعة فی مجاریها التی لا تشق علیها»([19])."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.