Skip to main content
فهرست مقالات

شبهة ورد: المرأة فی الجاهلیة و الإسلام (2)

نویسنده:

(16 صفحه - از 92 تا 107)

کلید واژه های ماشینی : المرأة، المرأة فی الجاهلیة، کانت، الایة، نساء، النساء، الرجال، الحجاب، المیراث، الحجاب الاضافی فرض علی الحرائر، المرأة فی الاسلام، حق، ولیس، الحرائر، جعل، الجواری، الجاهلیة و الإسلام، المرأة الغربیة المعاصرة للاقبال علی، فیما، إذ، الایة غیر موقوت بوجود الجواری، دون، المرأة الجاهلیة لم، المیراث فی الاسلام، اهل‌البیت، الجاهلیة علی الاعراف دون، رسالته، یکن، المعاصرة للاقبال علی الاسلام، کذلک

خلاصه ماشینی: "ویحتمل الاستنباط من حکم هذه الایة من سورة الاحزاب ، أن الحجاب الاضافی فرض علی الحرائر للتحرز من فتنتهن للرجال ، إذ إن مصدر أذیتهن تحرش الشباب بهن ، ولا شک فی أن منشأ ذلک التحرش هو فتنة النساء لهم ، فلولا الفتنة لم یکن الاثارة والتحرش ، ولولاها لم یحصل الاذی منهم لهن کما فی الایة : (أن یعرفن فلا یؤذین) بتحرش الشباب بهن ، فمصدر الفتنة هی الحرائر فی المقام الاول ; لانهن فی الغالب أجمل من الجواری ، وأقدر منهن علی التلاعب بعقول الرجال ، ولیس العکس ، فلیست الفتنة فی الاماء اکثر ـ خلافا للمفسر الاندلسی أبی حیان فی البحر المحیط ـ اللهم إلا لانفلاتهن لعدم انتسابهن إلی عوائل ، کما مر ، لا لانهن أجمل للبعول وأقدر علی اللعب بالعقول ، کما قال ، ولا نقول ، وهو من نوع اجتهاد العقول فی موضع النص المنقول ، والذی تضمنه التعلیل الصریح للحکم بحصره فی تمییز الحرائر عن الجواری ، فالغرض هو درء الفتنة الاکثر بالحرائر ، ولذلک تشدد هذا التشریع فی حجب الحرائر وتساهل فی الجواری ، من دون أن یکون الحکم متوقفا علی وجود الجواری ، فالحکم فی الایة غیر موقوت بوجود الجواری لتحجب الحرائر ، فالحکم صدر عن المشرع الاسلامی للتحرز من الاغراء غیر مقید بزمن خاص ، بل بوضع خاص هو الاثارة والاغراء للرجال بالنساء ، فالحکم فی الایة لا یصطدم باعتبار ابدیة الاحکام الشرعیة استنادا إلی الحدیث القائل : « حلال محمد حلال إلی یوم القیامة ، وحرامه حرام إلی یوم القیامة »([8]) ، والخطاب الالهی فی الایة لم ینطلق من قرار الهی بوجود الرق أبدیا ، کما اوهمه الواهم([9]) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.