Skip to main content
فهرست مقالات

نظریة المعرفة فی فلسفة الشهید السید محمد باقر الصدر (قدس سره)

نویسنده:

(30 صفحه - از 46 تا 75)

کلید واژه های ماشینی : المعرفة، محمد باقر الصدر، نظریة المعرفة، کانت، الصدر، الذهن، العقل، علم، الیقین، الفلسفة، معنی، التجربة، النظریة الحسیة ترکز علی التجربة، الحقیقة، المذهب العقلی، حقیقة، الفکر، الواقع، التصورات، الفلسفیة، المارکسیة، الحسیة، النظریة الحسیة، المثالیة، معارف، یری، یفند السید محمد باقر، یقول، درجة، المذهب العقلی یری

خلاصه ماشینی: "6 ـ وأخیرا فإن المذهب لا ینکر دور التجربة فی العلوم والمعارف البشریة وفضلها العظیم علی الإنسانیة ، ومدی خدمتها فی میادین العلم وما کشفته من أسرار الکون وغموض الطبیعة ، ولکن المذهب العقلی یری أن التجربة بمفردها لا تستطیع أن تقوم بدورها علی أکمل وجه ، بل هی تحتاج إلی القضایا الأولیة البدیهیة کمبدأ أساسی تنطلق منه ، فنحن والآخرون ـ فیما یقول الصدر «علی حد سواء علی ضرورة الاعتراف بذلک المقیاس الذی ترتکز علیه اسس فلسفتنا الإلهیة ، وإذا حاول التجریبیون بعد ذلک أن ینکروا ذلک المقیاس لیبطلوا علینا فلسفتنا; فهم ینسفون بذلک الاسس التی تقوم علیها العلوم الطبیعیة ولا تثمر بدونها التجارب الحسیة شیئا [35] بل إن القضیة التجریبیة التی اعتبرها أرسطو من القضایا الیقینیة فی المعرفة البشریة یعتبرها الصدر من القضایا الیقینیة المستدلة والمستنتجة وفقا للمرحلة الاستنباطیة من الدلیل الاستقرائی ، لأن الاستدلال فیها احتمالی ، ولذلک فهی دائما مستنتجة بدرجة أقل من الیقین [36] . وتبقی نقطة هامة فی هذا الموضوع وهی اعتراض قد یوجه للعقلیین مؤداه : أن العقلیین إذا کانوا یؤمنون بمعلومات ومعارف أولیة سابقة یصفونها بالضروریة ویدعون أن هذه المعارف الأولیة هی بمثابة الطریق الأساسی فی المعرفة ; فکیف تأخرت تلک المعلومات الأولیة عن ولادة الإنسان مع الادعاء بضرورتها أو ذاتیتها ؟ ویجیب السید الصدر علی ذلک بأن المقصود بضروریة تلک المبادئ فی العقل ; أن الذهن لابد وأن یتصور المعانی التی تربط بینها تلک المبادئ ، ومن ثم یستنبط المبدأ الأول دون حاجة منه لسبب خارجی ، وضرب لذلک مثلا (مبدأ عدم التناقض) الذی یتضمن حکما تصدیقیا بأن وجود الشیء وعدمه لا یجتمعان ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.