Skip to main content
فهرست مقالات

هوامش نقدیة علی کتاب خلافة الإمام علی بالنص أم بالنصب (1)

نویسنده:

(28 صفحه - از 237 تا 264)

خلاصه ماشینی:

"ویقول الکاتب فی المقدمة أیضا: (وما رافق المسیرة التاریخیة للفکر الدینی من اجتهادات المجتهدین، وتفاسیر المفسرین، وعرفان العارفین، ووضع الوضاعین طیلة هذه المدة المدیدة، هل یمکن لأحد أن یدعی أنه أخذ دینه من عین صافیة, ومذهبه من روافد نقیة؟) وقد خلط الکاتب هنا بین الثابت والمتغیر فی الشریعة، أو بین النص والاجتهاد،وتخیل أن کل الدین اجتهادات وتفسیرات، ونسی أن الأساسیات فی العقیدة ثابتة قطعیة، ومأخوذة من عین صافیة وروافد نقیة، وأن الدین والمذهب الحق ــ طبقا لما رسمه الله تعالی لمسیرة الهدایة إلی الحق ــ باتباع الثقلین، اللذین هما علما الهدایة والحجة البالغة، وهما: کتاب الله، وعترة نبیه3 أو سنته الثابتة النقیة, ولا یضر بعد هذا: الکلام والنقاش حول بعض مفردات العقیدة وأحکام الشریعة، بعد التسلیم بکون الحاکم فی الاختلاف هو (الثقلین). 3. کلام الإمام علی% نفسه فی تقریر هذا الحق للناس حیث یقول: (الواجب فی حکم الله وحکم الإسلام علی المسلمین بعد ما یموت إمامهم أو یقتل، ضالا کان أو مهتدیا، أن لا یعملوا عملا، ولا یقدموا یدا ولا رجلا قبل أن یختاروا لأنفسهم إماما عفیفا عالما ورعا)، وقوله% لما أرادوا البیعة له: (دعونی والتمسوا غیری.. خلاصة ونتیجة إتضح من خلال هذه المناقشات لدلیله الأول: إن الأصل الذی أسسه الکاتب لیقیم علیه فکرته، لم یصمد أمام نقد المدرسة التوحیدیة ــ والتی ینتسب الکاتب نفسه إلیها ــ بل الأصل فی هذه المدرسة هو أن أمر الحکومة لله سبحانه؛ لأن له المولویة والمالکیة والربوبیة علی جمیع خلقه, وأن ما ذکره من قاعدة السلطنة فهی لیست مشرعة، وأن وجود الإنسان وجود رابط مفتقر إلی ربه، ولیس له استقلالیة ونفسیة مقابل ربه، ولازمه ألا تکون له ولایة علی شیء إلا بتولیة الله سبحانه وتعالی له..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.