Skip to main content
فهرست مقالات

جایگاه اعتقادی امامت از منظر امام خمینی (ره)

نویسنده:

(24 صفحه - از 67 تا 90)

کلید واژه های ماشینی : امامت، اسلام، توحید، دین، کفر، ایمان، مذهب، نبوت، اعتقاد، انکار

خلاصه ماشینی:

"(2) مرحوم محمدحسین آل‌کاشف الغطاء نیز پیش از امام خمینی(ره) و به صراحت در کتاب اصل الشیعة واصولها نوشته است که «هرکه به توحید و نبوت حضرت محمد(ص) و روز جزاء اعتقاد داشته باشد مسلمان حقیقی است»(3) و در جای دیگری آورده است: «هرکه به امامت به معنایی که گفتیم باور داشته باشد در نزد شیعه، مؤمن به معنای اخص است [که اثر ایمان وی به امامت در مراتب قرب و کرامت در روز قیامت ظاهر می‌شود] و اگر بر آن، ارکان چهارگانه [توحید، نبوت، معاد و عمل به ارکان پنجگانه، یعنی نماز، روزه، زکات، حج و جهاد(4)] را بیفزاید، همه احکام اسلام بر او بار می‌شود، نه اینکه با عدم اعتقاد به امامت ـ معاذالله ـ از مسلمان بودن خارج شود». کاشف الغطاء می‌گوید: «کفر را انواع و اقسام فراوانی است: کفر انکار به مجرد نفی یا با اثبات دیگری، کفر شک در غیر امور نظری یا حتی در این امور هر چند معذور باشد، کفر حجود زبانی، کفر نفاق قلبی، کفر عناد به این‌که بکوشد اصلی از اصول دین را نابود سازد، با این‌که بدان اعتقاد دارد و بدان اذعان می‌کند و این در مورد ربوبیت و نبوت و معاد صادق است و کفر شرک که فقط در دو مورد نخست وارد است و در مورد سوم تنها بنا به وجهی بعید صادق است و کفر نعمت و کفر هتک حرمت با گفته یا کاری در مورد خدا یا پیامبر اکرم یا حضرت زهرا یا ائمه یا ایمان یا قرآن و مانند آن و کفر انکار ضروری دین از کسی که در میان مسلمانان زندگی کرده و شبهه‌ای که مانع یقین او باشد برایش پیش نیامده است و کفر نصب و کفر سب هرچند قابل اندراج در موارد پیش‌گفته است و کفر برائت و کفر ادعا» کشف الغطاء، ص59."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.