Skip to main content
فهرست مقالات

التفاهم حول أصول الفقه سبیل للتقریب

نویسنده:

(11 صفحه - از 43 تا 53)

خلاصه ماشینی:

"و فی هذا الصدد نجد مثلا الامام الغزالی یطرح الترتیب علی النحو التالی: «یجب علی المجتهد فی کل مسألة أن یرد نظره الی النفی الأصلی قبل ورود الشرع،ثم یبحث عن الأدلة السمعیة المغیرة،فینظر أول شی‌ء فی الاجماع فان وجد فی المسألة إجماعا ترک النظر فی الکتاب و السنة،فانهما یقبلان النسخ و الاجماع لا یقبله،فالاجماع،علی خلاف ما فی الکتاب و السنة،دلیل قاطع علی النسخ،إذ لا تجتمع الامة علی الخطأ،ثم ینظر فی الکتاب و السنة المتواترة،و هما علی رتبة واحدة،لأن کل واحد یفید العلم‌ القاطع،و لا یتصور التعارض فی القطعیات السمعیة،إلا بأن یکون أحدهما ناسخا،فما وجد فیه نص عن کتاب أو سنة متواترة أخذ به،و ینظر بعد ذلک الی عمومات الکتاب و ظواهره،ثم ینظر فی مخصصات العموم من اخبار الآحاد و من القیاسات،فإن عارض قیاس عموما أو خبر واحد عموما فقد ذکرنا ما یجب تقدیمه منها،فان لم یجد لفظا نصا و لا ظاهرا نظر الی قیاس النصوص فإن تعارض قیاسان أو خبران أو. فهناک الکثیر من الاصول التی ادعیت لکنها اما لقدم توافرها علی الحجیة،أو لکونها تفقد مشخصات کونها اصولا برأسها،و إنما تشکل تعبیرا عن اصول اخری یجب حذفها من‌ قائمة الاصول،و أمثلتها کثیرة،و منها ما أشرنا إلیه من قبل عند الحدیث عن الاستحسان‌ بتعریفه المرفوض بل و حتی بتعریفه المقبول و هو تقدیم أقوی الدلیلین لأن ذلک یعنی بالدلیل‌ الأقوی کتابا کان أو سنة أو اجماعا أو قیاسا و هذا یخرج الاستحسان عن کونه دلیلا و أصلا برأسه."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.