Skip to main content
فهرست مقالات

حوار: حول العقل و العقل المسلم مع الدکتور معن زیادة

مصاحبه شونده:

(4 صفحه - از 124 تا 127)

کلید واژه های ماشینی : العقل، حوار، فکر، التفکیر، معن زیادة، الفکر الاسلامی، التوحید، نستخدم عبارة الفکر الاسلامی، العقل المسلم، الشعوب، الفکر باعتباره المحصلة الثقافیة، الفکر الاسلامی علی العقل، نمط التفکیر الغربی، الحصیلة المشترکة لتفاعل ثقافات الشعوب، الثقافة، التحدیات، القومیة، الفکر الغربی، مصطلح، هل نقصد الفکر الاسلامی، علی طریق تحدیث الفکر العربی، الحصیلة الثقافیة، واجهت الفکر الاسلامی، الشعوب تختلف، الفکر العربی، الفکر الغربی المعاصر، کیف یمکن التغلب علی التحدیات، التوحید ضمن حوار فکری، الفکر العربی المعاصر، الفکر الاسلامی المعاصر

خلاصه ماشینی: "و قد تطور هذا الفکر بنمو و ازدهار المجتمع‌ الاسلامی و تأسس العلوم الاسلامیة المختلفة، و قیام المدارس بما فیها مدارس علم الکلام و علم‌ اصول الفقه و تیارات المتصوفة،و دخول عناصر التنوع الیه فأصبح من الضروری التمییز بین عصر و عصر،و بین فکر و فکر،لقد اتسعت الحصیلة الثقافیة أو المحصلة الثقافیة و لم یعد بالامکان‌ اجمالها فی کل واحد،دون الوقوع فی التعمیم. فالفکر باعتباره المحصلة الثقافیة لشعب من الشعوب،لا یبتعد عن الثقافة القومیة و یتشابک مع التحدیات‌ الحضاریة التی تواجه هذا الشعب و تلک القومیة، و یتوقف تطوره و تقدمه علی عوامل کثیرة،من أهمها انتشار التعلیم و اتساع دائرته،و الحوار المتواصل‌ مع الثقافات الاخری،و التأثر المتبادل فیها و بها. أو انصهارها انصهارا تاما،و نحن عندما نستخدم عبارة الفکر الاسلامی،انما نشیر الی الحصیلة أو المحصلة المشترکة بین العرب و الایرانیین و الأتراک‌ و الاندونیسیین و غیر ذلک من الشعوب الاسلامیة، إلا ان هذا لا یتعارض مع الحدیث عن فکر عربی- مثلا-فهناک قاسم مشترک بین ثقافات و أفکار الشعوب المسلمة،و فی الوقت نفسه،نفترق فیما هو خاص بها."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.