Skip to main content
فهرست مقالات

التقیة فی آراء علماء المسلمین

نویسنده:

(21 صفحه - از 73 تا 93)

کلید واژه های ماشینی : التقیة، الاکراه، الضرر، یلی، التقیة فی آراء، الکفر، أنـه، تعالی، ترک، هل تجوز التقیة فیما

خلاصه ماشینی:

"ویضیف قائلا: وأمـا قوله: )إلا من أکره وقلبه مطمئن بالایمان([13] فهو استثناء ممن کفر بلسانه ووافق المشرکین بلفظه مکرها، لما ناله من ضرب وأذی، وقلبه یأبی ما یقول وهو مطمئن بالایمان بالله ورسوله، وقد روی العوفی عن ابن عباس أن هذه الایة نزلت فی عمار بن یاسر حین عذبه المشرکون حتی یکفر بمحمد(صلی الله علیه وآله)، فوافقهم علی ذلک مکرها وجاء معتذرا إلی النبی(صلی الله علیه وآله)، فنزلت هذه الایة. هل تجوز التقیة فیما بین المسلمین؟ من الممکن هنا أن یثار سؤال، وهو أن التقیة بعد تسلیم جوازها تختص بحالة وقوع المؤمن بین الکفار، وأمـا بین أهل نحلته ودینه ـ أی المسلمین ـ فهل تجوز؟، وفیما یلی نأتی بنصوص وحکایات حتی یظهر أن الحکم سواء، فإذا تعرض المسلم للقتل والتعذیب والملاحقة والضغط والکبت یجوز له إظهار ما ینجیه من العذاب شریطة أن لا یؤدی ذلک إلی هدم الدین، لان فلسفة التقیة هی حفظ الدین وصیانة المؤمنین، وإلیک النصوص: 1 ـ ظاهر الایة یدل علی أن التقیة إنما تحل مع الکفار الغالبین، إلا أن مذهب الشافعی: أن الحالة بین المسلمین إذا شاکلت الحالة بین المسلمین والمشرکین حلت التقیة محاماة علی النفس[42]. مثال آخر: جاء رجل إلی آخر، وقال: أقرضنی عشرة دراهم فقال الرجل: والله ما عندی شیء، وذلک لان الرجل مماطل لا یوفی، لکنه رأی أنـه لن یتخلص منه إلا بالحلف، فیظن الرجل النفی، وأنـه لیس عنده شیء، مع أن الرجل فی نیته یرید الاثبات أی (والله الذی عندی شیء) فهذه التوریة قال بعض العلماء: إنها جائزة، وقال بعضهم: لیست بجائزة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.