Skip to main content
فهرست مقالات

رأی ما هکذا تورد یا سعد الإیل الأستاذ مولود قاسم وزیر الشؤون الدینیة الجزائری الأسبق

نویسنده:

(10 صفحه - از 179 تا 188)

خلاصه ماشینی:

"الموضوع الذی دفعنی أن أکتب هذه الملاحظات هو ما تناوله جمع من شیوخ زوایا العلمیة حفظهم الله، وبعض أئمة المساجد وعلی رأسهم السید رئیس جمعیة الائمة حیث تناولوا موضوع الشیعة، وکنت أنتظر من الجمع المبارک أن یرینا شیئا من الطرح الصوفی العلمی ـ کما أسموا أنفسهم بذلک ـ لکننی فوجئت بتلک التعلیقات التهویمیة التی اکتفت بنقل بعض النتف مما ذکره مصنفو الملل والنحل، ولیتهم توقفوا عند هذا الحد، بل تعرضوا لقضایا تناولها الفقهاء بالدراسة والتحلیل المنهجی، فاختلف فی بعضها جمهور علماء السنة، واتفقوا فی بعضها الاخر، کما اختلف أهل السنة مع الشیعة فی قضایا جوهریة نصوا علیها فی کتاباتهم دون أن یطلقوا الحبل علی الغارب، أو یطلقوا العنان لنزعة التعالم کی یصدروا فتاوی وأحکاما جزافا بالتکفیر والتفسیق، لان هدفهم کان الحرص علی توحید الامة لا تشتیتها، والتماس العذر ما وجدوا لذلک سبیلا. وعلی هذا الاساس فإن موضوع الشیعة والقضایا العقیدیة عندهم واختلاف فرقهم من معتدلة الی غلاة وقضیة مصحف السیدة فاطمة وعصمة الامام وزواج المتعة مواضیع تطرقنا إلیها منذ أکثر من نصف سنة تقریبا وعلی صفحات هذه الجریدة وانتقدنا بعض الانحرافات إن فی العقیدة[2] أو فی أخذ الاحادیث النبویة، وکیفیة الاحتجاج بها، لکننی الیوم أجد نفسی مضطرا لان اسجل ملاحظات علی ما تقدم به السید «جمعی محمد» وهو الذی یمثل أئمتنا فی جمعیتهم المبارکة، فقد تکلم من بدایة حدیثه الی نهایته مرکزا علی قضیة اعتماد الشیعة علی الشکلیات، مثل القمیص واللحیة وغیرها من الجزئیات بغرض ضرب الکلیات لیقول بعد ذلک: إنه لو أراد أن یعتنی بالجزئیات لاصبح یدعی عالما کبیرا، ولست أدری أذکر مثل هذا الکلام هو بدافع توضیح الحجة أم هو من ملابسات الورع الاسلامی فی ذهن شیخنا الوقور؟ ولکننی فهمت من الشیخ الفاضل أنه کان یقصد من یعتنون بالشکلیات جماعة السلفیة التی تعتنی بإحیاء السنن والمبالغة فی التمسک بذلک عند البعض، ثم خلص إلی أن هذه المظاهر تجعل الصحوة الاسلامیة فی کثیر من الاحیان غیر صحیحة، فهو من هذا الاشکال یسمی الصحوة الاسلامیة تسمیتین: الاولی صحیحة والثانیة غیر صحیحة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.