Skip to main content
فهرست مقالات

جستارهایی در باب فرهنگ و هنر: قرآن به منزله ی اثری ادبی

مترجم:

نویسنده:

(17 صفحه - از 221 تا 237)

کلید واژه های ماشینی : فرعون ،ادبی ،اثری ادبی ،سوره‌ی ،قرآن به منزله‌ی اثر ،خداوند ،حضرت ابراهیم ،حضرت موسی ،حضرت محمد ،پروردگار ،مطالعه‌ی ادبی قرآن ،منزله‌ی اثر ادبی ،مطالعه‌ی ادبی ،تصویرپردازی در قرآن ،ادبی قرآن ،خداوند آفریدگار فرعون ،سوره‌ی نور ،سوره‌ی شعرا ،رویکرد ادبی ،سوره‌ی هود ،سوره‌ی انعام ،قرآن اثر ،ادبی کتاب ،زندگی ابراهیم ،فرعون گفت ،سوره‌ی بقره ،بخشی از داستان ،خداوند آفریدگار ،پاسخ فرعون ،پروردگار جهانیان

خلاصه ماشینی:

"با این‌ کار،فرعون نه تنها تلویحا می‌گوید که بنی اسرائیل برایش اهمیتی ندارد(مجازا ارزش صحبت کردن ندارند)بلکه درصدد است از یک سو با یادآوری‌ نعمت‌هایی که خانواده‌ی سلطنتی درگذشته در حق او روا داشته و از دیگر (به تصویر صفحه مراجعه شود) (به تصویر صفحه مراجعه شود) سو با یادآوری قتلی که موسی مرتکب شده است،وی را در جمع خانواده‌ی خود بپذیرد(رک با سوره‌ی طه،آیه‌ی‌ 40؛سوره‌ی قصص آیات 15،19،33). این آیه تکرار آیه‌ی 24 نیست، زیرا اگر فرعون خود را تجسم خدای خورشید می‌دانست، پس مضمون آیه این بود که خاور،محل طلوع خورشید،و باختر،محل غروب خورشید،هر دو تحت فرمانروایی خدا قرار دارد و ازاین‌رو خداوند آفریدگار فرعون نیز محسوب‌ می‌شود و از این لحاظ فرعون با دیگر انسان‌ها هیچ فرقی‌ ندارد. درخصوص این پرسش که چه کسی وحی‌ها را در قالب قرآنی که در دسترس ما قرار دارد تدوین و دسته‌بندی کرده است،اکثر علمای‌ مسلمان اعتقاد دارند که حضرت محمد(ص)اگر سوره‌ها را به ترتیبی‌ که قرار دارند مرتب نکرده باشند،حد اقل آیات و یک سوره را مرتب و مدون کرده است،بااین حساب این پرسش پیش می‌آید که آیا سوره‌ها دارای وحدت و انسجام هستند؟عمده‌ی علمای مسلمان وحدت و انسجام سوره‌ها را قبول ندارند،زیرا اولا،قرآن نظم و نسق گاه شمارانه‌ ندارد و در حقیقت،گاه به نظر می‌آید اهمیتی به این نظم و نسق نمی‌دهد؛ در ثانی،درحالی‌که برخی از سوره‌های قرآن بسیار خوش‌ساخت‌اند، دیگر سوره‌ها اصلا بدون ساختارند."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.