Skip to main content
فهرست مقالات

حجیة الحدیث المعنعن وما یثار حوله شبهة فی قبال البدیهة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : محمـد، الإجازة، العنعنة، المعنعن، محمـد بن عبـد الله، بن محمـد، علی بن أبی طالب علیه‌السلام، أحمد بن محمـد، موسی، عبـد الله، حدثنا، بن عبـد الله، حدثنا أحمد بن محمـد، الاتصال، کتاب، جعفر بن محمـد، محمـد بن محمـد بن عبـد، بن محمـد بن عبـد، أحمد بن محمـد بن محمـد، محمـد بن أحمد بن محمـد، سمعت، علی بن محمـد بن محمـد، محمـد بن محمـد، عبـد الله علیه‌السلام، محمـد بن إبراهیم بن محمـد، أحمد، حدثنی، الإمام علی بن محمـد علیه‌السلام، الأصول، أحمد بن محمـد ابن إبراهیم

خلاصه ماشینی: "علی أن التشکیک فی اتصال المعنعن ، قد حکم ببطلانه القدماء السابقون علی الخطیب : مثل مسلم بن الحجاج القشیری (ت 261ه ) الذی نقل فی مقدمة کتابه عمن نسب إلیه «سوء الرویة» قوله : إن کل إسناد لحدیث فیه «فلان عن فلان» وقد أحاط [أهل] العلم بأنهما قد کانا فی عصر واحد ، وجائز أن یکون الحدیث الذی روی الراوی عمن روی عنه قد سمعه منه وشافهه به ، غیر أنه لا نعلم له منه سـماعا ، ولم نجد فی شیء من الروایات أنهما التقیا قط أو تشافها بحدیث : أن الحجة لا تقوم عنده بکل خبر جاء هذا المجـیء (3) . وقال السید أیضا : وأما الحدیث ، فإلیه تشد الرحال ، وبه یبلغ رجاله غایة الآمال ، وله من الکتب الأربعة التی هی أعظم کتب الحدیث منزلة ، وأکثرها منفعة کتاب «التهذیب» وکتاب «الاستبصار» ولهما المزیة الظاهرة باستقصاء ما یتعلق بالفروع من الأخبار ، خصوصا «التهذیب» ، فإنه کاف للفقیـه فی ما یبتـغیه ، من روایات الأحکام ، مغـنیا عما سـواه فی الغـالب ، ولا یغنی عنه غیره فی هذا المرام ، مضافا إلی ما اشتمل علیه الکتابان من الفقه والاستدلال ، والتنبیه علی الأصول والرجال ، والتوفیق بین الأخبار ، والجمع بینها بشاهد النقل والاعتبار (2) . وقال السید أیضا : إن العنعنة تقتضی عدم اتصال السند بین الراوی والمروی عنه ، لما فی دلالة لفظة عن من المجاوزة ، فمعنی «فلان عن فلان» : أن الکلام قد تجاوز الثانی إلی الأول ، ولم یثبت اتصاله بالثانی ، فقد یکون متصلا إذا ثبت من غیر طریق هذا اللفظ ، مثل قوله : «أخبرنی» أو «حدثنی» أو «أنبأنی» أو «قال لی» ومع عدم هذه ، فکلمة عن أعم من الاتصال وعدمه (2) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.