Skip to main content
فهرست مقالات

فهم الدین

(9 صفحه - از 209 تا 217)

کلید واژه های ماشینی : الأمم، القرآن، تعالی، فهم الدین، الأمة، العقل، بها، الکتاب، علی غیر المراد، المقتطف

خلاصه ماشینی:

"کانوا یعتقدون - کما یعتقد أکثر البشر - أن مبدع الکون وخالقه واحد ، ولکنه لما کان غیبا مطلقا ، جعلوا وجهتهم فی عبادته بعض مظاهر قدرته الباهرة من خلقه ، من جماد وحیوان وإنسان ، وزعموا أن تلک المظاهر هی الواسطة بین الله وبین عباده فی نفعهم وضرهم ، ویعلل علماؤهم ذلک ؛ بأن عامة الناس من الخطاة والمذنبین لا یلیق بخستهم أن یخاطبوا الجناب الإلهی الرفیع بحاجهم ، فلا جرم کانوا فی حاجة إلی واسطة بینهم وبینه ، کما هو الشأن عند عظماء الملوک والسلاطین ، وهذا وإن کان فی ظاهره تعظیما لله تعالی - فقد عده القرآن شرکا ، وذکر شبهة ذویه فی معرض التشنیع والإنکار ، حیث قال : { إنا أنزلنا إلیک الکتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدین * ألا لله الدین الخالص والذین اتخذوا من دونه أولیاء ما نعبدهم إلا لیقربونا إلی الله زلفی إن الله یحکم بینهم فی ما هم فیه یختلفون إن الله لا یهدی من هو کاذب کفار } ( الزمر : 2-3 ) ، وقال : { ویعبدون من دون الله ما لا یضرهم ولا ینفعهم ویقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا یعلم فی السموات ولا فی الأرض سبحانه وتعالی عما یشرکون } ( یونس : 18 ) ، فانظر کیف لم یعتد بأن اتخاذهم شفعاء ناف لکونهم معبودین لهم ، وکیف صرح بأن دعوی الشفاعة افتئات علی الله تعالی ؛ حیث لم یکن بإعلام منه ، وقال فیمن کان یعتقد هذه الوساطة والشفاعة من أهل الکتاب : { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسیح ابن مریم وما أمروا إلا لیعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما یشرکون } ( التوبة : 31 ) ومعلوم أن أهل الکتاب لم تقل فرقة منهم بأن رؤساءهم أرباب حقیقة ، یشارکون الله تعالی فی الإیجاد والإعدام کما هو معروف من تاریخهم ، وإنما هو اعتقاد الشفاعة والوساطة بین الله والناس فی مصالحهم [1] ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.