خلاصه ماشینی:
"( الفائدة الرابعة ) توطین النفس علی الصبر والاحتمال , فکم من ذی نعمة فاجأته نقمة ، فبلبلت باله وأذهبت رشده وأوقعه الجزع والهلع منها بما هو أشد منها ؟ أعرف رجلا من المترفین کان عنده طائر من نوع ( الکنار ) وکان مولعا به فترک قفصه ذات لیلة بجانب برکة الماء فجاءت الهرة تعالج القفص لاصطیاده فوقع فی الماء ، ولما أصبح المترف ورأی الکنار میتا فی البرکة صفق بیدیه علی رکبتیه فأصابه من ساعته فیهما مرض عصبی أقعده عدة سنین یشتغل بالمعالجة حتی صار یقدر علی المشی متوکئا ولم یبل إبلالا ، یقول قائل : إننا نری هذا الجزع والهلع وقلة الاحتمال من الذین اعتادوا الصیام ، وربما کان المترف الذی تحدث عنه ممن یصوم رمضان ، وأقول فی جوابه : إن فوائد الصیام لا تبلغ درجة الکمال إلا لمن فقه سر الصوم وحکمة الله تعالی فیه المعبر عنها فی القرآن بالتقوی : { لعلکم تتقون} ( البقرة : 21 ) وصام علی ذلک فأدرک ما هنالک ، والصوم عند المترفین إنما هو تغییر مواقیت الأکل بجعلها فی اللیل مع زیادة مبالغة فی الترف والتطرس والتنوق فی النعیم ، وسائر الناس یحذون حذو المترفین کل بحسب استطاعته ، والصوم الحقیقی هو ما عرفه النبی صلی الله تعالی علیه وسلم بقوله : الصوم نصف الصبر , رواه الترمذی وحسنه وغیره ، وفی روایة البیهقی زیادة وعلی کل شیء زکاة ، وزکاة الجسد الصیام , وإنما کان الصوم نصف الصبر لأن الصبر إما أن یکون عن الشیء الذی یؤلم النفس فقده ، وإما أن یکون علی الشیء الذی یؤلمها وجوده وحصوله ."