Skip to main content
فهرست مقالات

مسئلة الغرانیق و تفسیر الآیات

(19 صفحه - از 81 تا 99)

کلید واژه های ماشینی : الغرانیق و تفسیر الآیات، الغرانیق، تمنی، نبی، حدیث، الباطل، الأنبیاء، حدیث الغرانیق، القصة، علی بطلان حدیث الغرانیق

خلاصه ماشینی:

"تمنی داود الزبور علی رسلغیر أن الإلقاء لا یکون علی المعنی الذی ذکروه ، بل المعنی المفهوم منقولک : ( ألقیت فی حدیث فلان ) إذا أدخلت فیه ما ربما یحتمله لفظه ، ولا یکون قدأراده أو نسبت إلیه ما لم یقله تعللا بأن ذلک الحدیث یؤدی إلیه ، ونسبة الإلقاء إلیالشیطان ؛ لأنه مثیر الشبهات بوساوسه ، مفسد القلوب بدسائسه ، وکل ما یصدرمن أهل الضلال یصح أن ینسب إلیه ویکون المعنی : وما أرسلنا قبلک من رسولولا نبی إلا إذا حدث قومه عن ربه ، أو تلا وحیا أنزل إلیه فیه هدی لهم قام فیوجهه مشاغبون یحولون ما یتلوه علیهم عن المراد منه ، ویقولون علیه ما لم یقله ،وینشرون ذلک بین الناس ؛ لیبعدوهم عنه ، ویعدلوا بهم عن سبیله ، ثم یحق الله الحقویبطل الباطل ، ولا یزال الأنبیاء یصبرون علی ما کذبوا وأوذوا ، ویجاهدون فیالحق ، ولا یعتدون بتعجیز المعجزین ، ولا بهزء المستهزئین ، إلی أن یظهر الحقبالمجاهدة ، وینتصر علی الباطل بالمجالدة ، فینسخ الله تلک الشبهة ، ویجتثها منأصولها ، ویثبت آیاته ویقررها ، وقد وضع الله هذه السنة فی الناس لیتمیز الخبیثمن الطیب ، فیفتتن الذین فی قلوبهم مرض - وهم ضعفاء العقول - بتلک الشبهوالوساوس ، فینطلقون وراءها ، ویفتتن بها القاسیة قلوبهم من أهل العناد والمجاحدةفیتخذونها سندا یعتمدون علیها فی جدلهم ، ثم یتمحص الحق عند الذین أوتوا العلم ،ویخلص لهم بعد ورود کل شبهة علیه ، فیعلموا أنه الحق من ربک ، فیصدقوا بهفتخبت وتطمئن له قلوبهم ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.