Skip to main content
فهرست مقالات

باب الأسئلة و الأجوبة الدینیة

(5 صفحه - از 429 تا 433)

کلید واژه های ماشینی : باب الأسئلة و الأجوبة الدینیة ،کانت ،الأسئلة ،فإن کانت خیالیة هل ،المحاورة غیر واقعة ،المحاورة ،الأسئلة والأجوبة الدینیة ،هل المحاورة بینالمصلح والمقلد ،المجتهد ،السائل ،خیالیة ،التصوف ،حرج ،السؤال ،وإنما ،الاجتهاد ،خیالیة هل یوضع الخیال موضعالیقین ،لیراجع السائل جواب السؤال ،شداد ،إلخ ،تعالی ،المحاورة واقعة ،وإنما هومفطور علی التقلید ،الناس ،واقعة ،السؤال فی الصفحة ،کانتالمحاورة غیر واقعة ،باب معرفة الحق ،معرفة الحق ،یتناقله

خلاصه ماشینی:

"إلخ ؟( ج ) لیراجع السائل جواب السؤال فی الصفحة 68 من الجزء الثانی منمنار هذه السنة ، فقد بینا فیه أن من الناس من هو ممنوع من الکتابة فی الجرائدکأساتذة المدارس ، ومنهم من یخفی اسمه إذا کتب لیعلم الناس الحکم علی القولبذاته ، ومعرفة الحق بنفسه دون قائله کما هو الواجب ، ومنهم من یکتم اسمه لغیرذلک ولا یتوقف عن قبول مثل هذا إلا من لا یستطیع فهم الحق بنفسه ؛ وإنما هومفطور علی التقلید بغیر بصیرة ، ولیس المقصود من المحاورة حمل الناس علیالعمل بقول أحد المتناظرین ؛ وإنما المقصود بها فتح باب معرفة الحق بدلیله لمنهو أهل لذلک ، هذا ما نجیب به علی فرض أن المحاورة واقعة فعلا ، وإذا کانتالمحاورة غیر واقعة ، بل مفروضة ، فأی حرج فی بسط المسائل الدینیة والعلمیةوشرحها بأسلوب السؤال والجواب والرد والاعتراض وهو أسهل الأسالیب وأنفعها ؟ومن یتوهم أن هذا یحول المسائل الیقینیة إلی تصورات خیالیة والبرهان هوالعمدة فیها ؟ مثل هذا الوضع معهود من أکابر العلماء الذین یقلدهم السائل ، ویقلدمن دونهم ؛ ولکنه ذهل عن ذلک فکتاب ( القسطاس المستقیم ) للإمام الغزالی هوبهذا الأسلوب ، وکذلک مقامات الحریری وفیها ما لا یحصی من أحکام الدین فیالفقه والآداب والمواعظ ، وقد علم رحمه الله تعالی أن سیعترض علیه فقال فیخطبة المقامات :( علی أنی وإن أغمض لی الفطن المتغابی ، ونضح عنی المحب المحابی ،لا أکاد أخلص من غمر جاهل ، أو ذی غمر متجاهل ، یضع منی لهذا الوضع ،ویندد بأنه من مناهی الشرع ، إلی أن قال : فأی حرج علی من أنشأ ملحا للتنبیه ،لا للتمویه ، ونحا بها منحی التهذیب لا الأکاذیب ، وهل هو فی ذلک إلا بمنزلة منانتدب لتعلیم ، وهدی إلی صراط مستقیم ) ..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.