Skip to main content
فهرست مقالات

مظاهر الواقعیة التفاؤلیة فی أدب نجیب محفوظ و تداعیاته

نویسنده:

علمی-پژوهشی (16 صفحه - از 21 تا 36)

کلیدواژه ها :

الواقعیة التفاؤلیة ،و التاریخیة ،و التکاملیة ،الانحیاز للعلم و المجتمع البرجوازی ،و الحرکة الثوریة ،و التفاؤل التاریخی

کلید واژه های ماشینی : الواقعیة التفاؤلیة، نجیب محفوظ، التفاؤل، الاشتراکیة، آثار نجیب محفوظ علی، مارکس، الاشتراکی، احمد عبد الجواد، النظام الرأسمالی، أدب نجیب محفوظ

الواقعیة التفاؤلیة مذهب فی عالم الادب اذانه متجذر فی الفلسفة المارکسیة التی توغلت فی العالم خاصة فی اوروبا الشرقیة،و انطلاقا من هذا المذهب الادبی ظهرت آثار شعریة و قصصیة هامة فی روسیا و فی بلندان العالم‌ الثالث.و من الکتاب المتمیزین فی العالم الثالث الذین تاثروا بهذا المذهب،هو نجیب محفوظ الذی کتب اولی روایاته من عام 1945 حتی 1957 علی اساسها. نحاول فی هذا البحث،ان نشیر الی الممیزات الرئیسة للواقعیة التفاؤلیة ثم‌ نتطرق الی هذه الممیزات فی آثار نجیب محفوظ القصصیة نموذجا و ناقل الکفر لیس بکافر مستهدفین من هذا أن ینتبه مترجمو آثار نجیب محفوظ علی خیوط أفکاره تحسبا من الانزلاق فی متاهات غیر محمودة.

خلاصه ماشینی: "تمثل اعمال نجیب محفوظ نموذجا مصغرا لمراحل تطور الروایة لا فی العربیة وحدها بل فی غیرها من الآداب العالمیة:بدءا باروایة التاریخیة التی تمثل مرحلة الرومانس و السیر و القصص و المغامرات فی تاریخ هذا الجنس الادبی،ثم انتقال الی‌ مرحلة الواقعیة و تصویر حیاة افرا دعدیین اتخذهم جمیعا من ابناء المدینة،و مدینة القاهرة بالذات،و من فئة الرجوازیة الصغیرة المتطلعة دائما مثل من یعلوها فی‌ السلم الاجتماعی. نشیر فی هذا القسم بصورة موجوزة الی أهم جوانب الواقعیة التفاؤلیة أو الاشتراکیة فی اعمال نجیب محفوظ و هذه الجوانب عبارة عن الاشادة بالاشتراکیة و المارکسیة،التاریخیة و التکاملیة،و العداء السافر للخرفات الدینیة وحب العلم‌ و الولوع به،و الاخلاق فی المجتمع البرجوازی،و الحرکتة الجماعیة والثوریة و اخبر التفاؤل التاریخی حیث تتوزع کل هذه الامورفی آثار نجیب محفوظ. نتیجة البحث: الواقعیة التفاؤلیة هی مذهب ادبی جاء من روسیا الی العالم العربی و کان مؤسسه‌ مکسیم جورکی و لها میزاتها الخاصة و هی تتمثل فی:التاریخیة و التکاملیة و اعراض‌ عن الدین و الانحیاز للعلم و ذم الرذائل الاخلاقیة فی المجتمع البرجوازی و النظام‌ الرأسمالی و تشجیع الحرکة الجماعیة و العمل الثوری و التفاؤل التاریخی. و هذه المیزات تشاهد فی آثار نجیب محفوظ الشاب منذ عام 1945 حتی عام‌ 1957 و هی:القاهرة الجدیدة و خان الخلیلی و بدایة و نهایة و زفاق المدق و بین‌ القصرین قصر الشوق و السکریة و أضف الی ذلک أثنی به نجیب محفوظ علی‌ الاشتراکیة و المارکسیة فی هذه الاعمال الروائیة التی نشرها علما بان محفوظ یعتقد بالتکاملی الداروینیة المنطویة فی ثلاثیته الحافلة بها فی اطار تاریخی."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.