خلاصه ماشینی:
"أحب شیء إلی الإنسان ما منعا ولنلو عنان النظر عن هذا وذاک , وننظر إلی تلک الواقعة من غیر ملاحظة أن من مقتضی الطباع السلیمة ومن شأن النفوس الکبیرة - التی لا ینکر مناظرنا المسیحی الفاضل أن نفس محمد ( صلی الله علیه وسلم ) منها وإن أنکر نبوته - أن لا یقع منها الشذوذ بشدة العشق للقریب المألوف بحیث ینتهی إلی أن صاحب النفس الکبیرة المتصدی لتأسیس دین وشریعة یزاحم عبدا من عبیده علی امرأة زوجه بها لعشقه لها بعد زهده فیها , وأن یدخل ذلک فی الشریعة التی یؤسسها .
__________ الکاتب : محمد رشید رضا __________ حکمة الصیام من باب تفسیر القرآن العزیز ] یا أیها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون [ [*] لا نذکر الآن ملخص ما أحصیناه من کلام مولانا مفتی الدیار المصریة فی تفسیر هذه الآیة وسائر آیات الصوم , بل ندع ذلک حتی یجیء وقته فی الترتیب إذا أمهلنا الزمان , وإنما نذکر بعض الفوائد مما ذکره فی حکمة الصیام التی تضمنها قوله تعالی : { لعلکم تتقون } ( البقرة : 21 ) قال حفظه الله تعالی ما مثاله ملخصا : کان الوثنیون یصومون ؛ لتسکین غضب آلهتم إذا عملوا ما یغضبهم , أو لإرضائهم واستمالتهم إلی مساعدتهم فی بعض الشئون والأغراض , وکانوا یعتقدون أن إرضاء الآلهة والتزلف إلیها یکون بتعذیب النفس وإماتة الجسد , وانتشر هذا الاعتقاد فی أهل الکتاب , وجاء الإسلام یعلمنا أن الصوم ونحوه یعدنا للسعادة بالتقوی , وأن الله غنی عنا ."