Skip to main content
فهرست مقالات

باب العقائد من الأمالی الدینیة (الدرس 33، عصمة الأنبیاء علیهم السلام)

(5 صفحه - از 47 تا 51)

کلید واژه های ماشینی : عصمة الأنبیاء علیهم‌السلام، علی عصمة الأنبیاء من‌وجه، تعالی، الدرس، سعادته فی الحیاة، بیان النوع الأول صدق الخبر، النوع، قریش، معنی عصمة الأنبیاء، ورد، عصمة الأنبیاء من‌وجه الحاجة، تعالی علی، العقلی علی عصمة، الأنبیاء فی النوع، خلق، النوع الأول صدق الخبر بحیث، یؤخذ الدلیل علی، عبس، عنه، إیجاب، صلی‌الله‌علیه‌وسلم، أسری بدراجتهد صلی‌الله‌علیه‌وسلم، وأنه، صدق الخبر، علی أنالأنبیاء یجتهدون وأنه، والعمدة فی الثانی، ولیس، صدق الخبر بحیث لا، وظائفهم المنطبقة علی، إیجاب شیء علی‌الله تعالی

خلاصه ماشینی: "***( م 87 ) الدلیل النقلی علی عصمتهم :إن الله تعالی ما أرسل المرسلین إلا لیتبعوا ویقتدی بهم ، وقد أمر باتباعهمکقوله فی خاتمهم علیه السلام : { فآمنوا بالله ورسوله النبی الأمی الذی یؤمن باللهوکلماته واتبعوه لعلکم تهتدون } ( الأعراف : 158 ) فلو کانوا یخالفون ما یجیئونبه من الهدی لکان الله تعالی آمرا بالشیء ناهیا عنه فی آن واحد ، وهو محال علیالله تعالی ، ولو فعلوا الفاحشة لکان الله آمرا بها من حیث أمر باتباعهم أمر تشریعوأمر بالتأسی بالعظماء أمر تکوین بأن أودع ذلک فی فطرة الإنسان . کلا إن الإنسان خلق ضعیفا ، وما أوتیمن العلم إلا قلیلا ، ولا یمکن أن یحیط بوجوده المصالح والمنافع ودرء المضاروالمفاسد إلا من هو بکل شیء علیم ، ومن لیس له هذه الإحاطة قد یخطئ فی اجتهادهفیعمل العمل وهو یعتقد أنه الصواب والخیر فیجیء بخلاف ذلک - ومثل هذا یسمیذنبا من الکامل والمقرب ؛ لأن الإنسان مستعد لإدراک الصواب فی تلک المسألة التیأخطأ فیها ، فإذا وقع عرضا من الأنبیاء یعاتبهم الله تعالی علیه ویغفره لهم ویأمرهمبتبلیغ ذلک لأمتهم ؛ لیعرفوا الفرق بین الرب والعبد فلا یفضی بهم الغلو بتعظیمأنبیائهم والإعجاب بفضائلهم ونزاهتهم إلی عبادتهم مع الله تعالی- ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.