Skip to main content
فهرست مقالات

باب الأسئلة و الأجوبة

(11 صفحه - از 218 تا 228)

کلید واژه های ماشینی : تعالی، القرآن، الإیمان، حدیث، جعل، القوة، المسلم، ذکر، بیت‌الله تعالی علی، الإشراک بالله

خلاصه ماشینی:

"هؤلاء قوم نوح وقوم إبراهیم وجاهلیة العرب والیهودوالنصاری و مجوس فارس ووثنیو الهند و الصین ومتوحشو أفریقیا و أمریکاوسائر البشر کلهم کانوا ولا یزالون أهل فطرة دینیة یعرفون الله ولیس فیهم منینکر کلیا کما قال عز من قائل : { وإن من شیء إلا یسبح بحمده } ( الإسراء :44 ) بل یغلب علی البشر الإشراک بالله فیخصصونه تعالی شأنه بتدبیر الأمورالکلیة والشئون العظام کالخالقیة وتقسیم الأرزاق والآجال کأنهم بجلونه عن تدبیرالأمور الجزئیة ویتوهمون أن تحت أمره مقربین وأعوانا ووسطاء من ملائکة وجنوأرواح وبشر وحیوانات وحجر وأنه جعل لهم وللنوامیس الکونیة من أفلاک وطبائعوللحالات النفسیة من سحر وتوجه فکر دخلا وتأثیرا فی تیسر الأمور الجزئیة إیقاعاأو منعا وأعطاهم شیئا من القوة القدسیة وعلم الغیب . ثم أقول : إذا أراد المسلم أن یعلم ما هو الشرک المشئوم عند الله بمقتضی ماعرفه إیاه فی کتابه المبین یلزم أن یعرف ما هو مدلول ألفاظ ( إیمان وإسلام وعبادةوتوحید وشرک ) فی اللغة العربیة التی هی لغة القرآن إذا قال : { إنا جعلناه قرآناعربیا } ( الزخرف : 3 ) وقال تعالی : { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومهلیبین لهم فیضل الله من یشاء ویهدی من یشاء } ( إبراهیم : 4 ) فإذا علم المسلممعنی هذه الألفاظ وأراد أن یمتثل أمر به بأن لا یتعدی حدود الله یتعین حینئذ عندهما هو مراد الله بالشرک الذی لا یرضاه والذی أشفق وخاف علینا نبینا علیه الصلاةوالسلام من الوقوع فیه فقال : ( إن أخوف ما أخاف علیکم الشرک ) [2] ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.