Skip to main content
فهرست مقالات

أصل رابع فی الإسلام الاعتبار بسنن الله فی الخلق

(3 صفحه - از 447 تا 449)

کلید واژه های ماشینی : الإسلام الاعتبار بسنن الله، بسنن الله فی الخلق، رابع فی الإسلام، أصل رابع، علی طریق الإسلام وإصلاح أعمالهافی، القائمة علی طریق الإسلام وإصلاح، أصل العبرة بسنة الله، جاء فی الکتاب العزیز، ینظر، الإسلام وإصلاح أعمالهافی معاشها ومعادها

خلاصه ماشینی:

"جاء الإسلام لمحو الوثنیة عربیة کانت أو یونانیة أو رومانیة أو غیرها فی أیلباس وجدت ، وفی أی صورة ظهرت ، وتحت أی اسم عرفت ، ولکن کتابه عربیوالعربیة لغة أولئک الوثنیین ، أعدائه الأقربین ، وفهم معناه موقوف علی معرفةأوضاع اللسان ولا تعرف أوضاعه حتی تعرف مواضع استعمال کلمه وأسالیبه ،ولن یکون ذلک إلا بحفظ ما نطق به العرب من منظوم ومنثور وفیه من آدابهموعاداتهم واعتقاداتهم ما یعید عند الناظر فی کلامهم صورة کاملة من جاهلیتهم ومافیها من الوثنیة وأطوارها ، وهکذا صنع المسلمون الأولون رکبوا الأسفار ، وأنفقواالأعمار ، وبذلوا الدرهم والدینار فی جمع کلام العرب وحفظه وتدوینه وتفسیرهتوسلا بذلک إلی فهم کتابهم المنزل فکانوا یعدون ذلک ضربا من ضروب العبادةویرجون من الله فیه حسن المثوبة فکان من طبیعة الدین أن لا یحتقر العلم للدینالذی ولد فیه ، بل قد یکون من الدین علم ما لیس منه متی حسنت النیة فی تناوله ،وهذا باب من التسامح لا یقدر سعته إلا أهل العلم به ، أما المسیحیون الأولون فقدهجروا لسان المسیح علیه السلام سریانیا کان أو عبرانیا وکتبوا الأناجیل باللغةالیونانیة ولم یکتب فی العبریة إلا إنجیل متی فیما یقال ، ألا تری أن اسم الإنجیلنفسه یونانی ؟ کل ذلک کراهة للیهود الذین کان ینطق المسیح بلسانهم ویعظهمبلغتهم وتحرجا من النظر فی دواوین آدابهم ، وما توارثوا من عاداتهم ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.