Skip to main content
فهرست مقالات

باب رد الشبهات عن الإسلام (إحیاء الإسلام لمدینة الیونان و الرومان و المصریین)

(9 صفحه - از 889 تا 897)

کلید واژه های ماشینی : کانت، الأمم، إحیاء الإسلام لمدینة الیونان، الیونان والرومان، الإسلام لمدینة الیونان و الرومان، الإسلام لمدینة الیونان والرومان، الأمم الغربیة الحیة الراقیة، الأمة، الانتقاد، المدنیة

خلاصه ماشینی: "علمهم کیف یحکمون علی شرائع تلک الأمم وقوانینها بالظلم وهضم حقوقالإنسان بما یفضلون شعوبهم علی سائر الشعوب فی الحقوق فإنه لم توجد شریعةوضعیة ولا سماویة معروفة قبل الإسلام تساوی بین أهلها وبین جمیع من یقبلحکمها من المخالفین وإن کانوا قوما معادین { ولا یجرمنکم شنآن قوم علی ألاتعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوی واتقوا الله إن الله خبیر بما تعملون } ( المائدة : 8 ) وهذه الآیة من سورة المائدة التی هی آخر القرآن نزولا ومعناها لا تحملنکم معاداة قوم علی ترک معاملتهم بالعدل فإن العدل واجب مع الولی والعدو؛لأنه من تقوی الله الخبیر بالأعمال والمجازی علیها ، والمصریون کانوا یستحلونظلم غیر المصری بل یعبدونه تعبیدا لملکهم کما فعلوا بالإسرائیلیین ، وکذلکالیونان والرومان وهذا تاریخ الیهود شاهد بأن الرومان قد ظلموا الإسرائیلیین ظلمایضاهی ظلم المصریین لهم ، فأین هؤلاء وأولئک من معاملة الإسلام للیهود ، تقدمتالذکری فی الجزء الماضی بمساواة عمر بین علی بن أبی طالب ( وما أدراک منهو ) ورجل من آحاد الیهود ، وعندنا ما هو أعظم من ذلک وأشرف :روی الطبرانی وابن حبان والحاکم والبیهقی وغیرهم ( عن زید بن سعنةوکان من أحبار الیهود أنه ابتاع من النبی صلی الله علیه وسلم تمرا إلی أجلوأعطاه الثمن ، فلما کان قبل الأجل بیومین أو ثلاثة أتاه یطالبه بالتمر ( قال ) :فأخذت بمجامع قمیصه وردائه ونظرت إلیه بوجه غلیظ ثم قلت : ألا تقضینی یامحمد حقی فوالله إنکم یا بنی عبد المطلب مطل ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.