Skip to main content
فهرست مقالات

باب شبهات النصاری و حج الإسلام (سوریا و الإسلام)

(8 صفحه - از 17 تا 24)

کلید واژه های ماشینی : سوریا، سوریا و الإسلام، بها، التعصب، المسلمین، بما، المسلمون، سنة، المنار، شبهات النصاری، حج الإسلام، المسیح، مؤسس، سوریا والإسلام، المقالات، الطعن فی الإسلام، مصر، عمران فی سوریا، ولکن، لأنه، الفتوی، والصواب، النصرانیة، فلا، غایة، المسلم فی سوریا، یقول، یری، الإسلام لم، الکلام فی المسیح

خلاصه ماشینی: "ولما اتسعت فتوحات الإسلام , ودخل الناس فی الدین أفواجا أمکنلمثل معاویة أن یتخذ لنفسه عصبیة فی الشام , ورأی أنه أهل لهذه السلطة فتصدیلها , وکان من الواجب علی أمیر المؤمنین أن یقاومه ویحاربه عند عدم الخضوع ؛لئلا تتفرق الکلمة , فهل یقول عاقل بأن طمع معاویة فی السلطة والملک یکون دلیلاعلی أن محمدا ( علیه الصلاة والسلام ) کان طالب ملک , وهو الذی کان یعیشعیشة المساکین , ویفیض بجمیع ما یملک علی الناس , ویقید من نفسه ( أی : یمکنالناس من القصاص منه ) ولا ینتقم لها إلخ إلخ ؟ ؟( للرد بقیة )((یتبع بمقال تال))__________ (7/17) الکاتب : محمد رشید رضا__________ تأیید علماء الآفاق للفتویبحل طعام الکتابی ولباسهنشرنا فی الجزء الرابع والعشرین من السنة الماضیة مقالین فی ذلک لعالمینمن علماء المغرب الأدنی ( تونس ) ، والمغرب الأقصی ( مراکش ) ، وذکرنا فی مقدمتها أننا رأینا فی الجرائد الهندیة مقالات فی الموضوع ، وعلمنا أن بعض القراء یودون لو یعرب شیء منها للمنار ، ولکننا نعتذر لهم بأن الأکثرین قد اکتفوا بما کتبناه فی المسألة وأهل المشرق الهند وغیرها کأهل المغرب مقتنعون بما قلناه ، ومؤیدون له ولکننا نذکر المقدمة الوجیزة التی افتتحت الکلام بها فی الموضوع جریدة المسلمین فی ( علیکده ) منبع الحیاة العلمیة ، وموطن النهضة الإسلامیة فی الهند , فقد جاء فی العدد الصادر من تلک الجریدة فی 8 فبرایر سنة 1904م ما تعریبه :( هل ولد السید أحمد خان ثانیة فی مصر ، وظهرت جریدته ( تهذیب الأخلاق )بشکل المنار ؟ )إن الله وهب للمرحوم السید أحمد خان طبعا سلیما ، ودماغا عجیبا فبینا العلماءالأعلام ، والفقهاء الکرام یشتغلون عامة بوسائل التقلید ، وطرقه ، وینهمکون فیالبحث بعبارات أمثالهم کان السید یبحث فی أصول الدین ، ومقاصده بحث المجتهدالمحقق ، وانبری بهمة ( أسدیة ) قویة لإظهار الإسلام بصورته الأصلیة الأولیبنزع لباس التقلید عنه وإزالة شوائبه منه ؛ إذ کان شیوخ الملة المقیدین بقیودالتعصبات والأوهام قد جعلوا أحکام الحنیفیة السمحة البریئة من الحرج فی غایةالضیق والشدة ، وحکموا فیها الرسوم والعادات فجعلوها مذهبا ، وشریعة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.