طریقة إثبات رمضان فی أمصار المسلمین مقاله

"إذا قالوا : یجب العمل بما مضت به سنة الشارع ؛ نقول : إن کتب السنةالصحیحة بین أیدینا ناطقة بأن رؤیة الهلال کانت عندهم کرؤیة الفجر : من رأییخبر , والمؤذن یبلغ الناس دخول رمضان کما یبلغهم دخول وقت الصلاةبمعرفته أو بإخبار بعض المؤمنین له , وفی الحدیث الصحیح : ( إن بلالا یؤذنبلیل فکلوا واشربوا حتی تسمعوا أذان ابن أم مکتوم ) وکان رجلا أعمی لا یؤذن حتییقال له : أصبحت أصبحت . وإذا قالوا : إن إخبار المؤذن لیس بشرط , وفی معناه کل إعلام کالمدافع فی هذاالزمان , وإنما الأذان سنة متبعة فی الإعلام بمواقیت الصلاة فقط ، وإن شارک الصومالصلاة فی بعضها فبالتبع ؛ نقول : إن هذا کلام معقول مقبول , ولقد کان إخبارالمؤذن بدخول رمضان علی عهد النبی صلی الله علیه وسلم عن شهادة بعضالمؤمنین برؤیته , فلتکن المدافع وما فی معناها من طرق الإعلام عن شهادة الشهودأمام القاضی , ودعوا هذه البدعة التی جریتم علیها ."