Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(9 صفحه - از 626 تا 634)

کلید واژه های ماشینی : المنار، حدیث، أنا فی جاه، حکم، جاه النبی، القاضی، بها، جاه النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم، القرآن، النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم، مما یرد علی المسلمین، الأمة، السؤال، القوانین، للإسلام صوی ومنارافی طرة المنار، أولو الأمر، التقلید، القضاء، بما، أولو الأمر علی، علم، علی طرة المنار، للإسلام صوی ومنارا کمنار، مما، الناس، سنة، أنا فیجاه النبی، المسلمین، جاء، علی حکم القاضی

خلاصه ماشینی: "( ج ) إن الدین الإسلامی لم یأت بقوانین وأحکام مفصلة لجمیع ما تحتاج إلیهالأمة فی معاملاتها الدنیویة ، وإنما جاء ببعض القواعد العامة والأحکام التی احتیجإلیها فی عصر التنزیل ، وفوض القرآن الأمر فیما یحتاج إلیه من أمور الدنیا :السیاسیة والقضائیة والإداریة ، إلی أهل الرأی والمعرفة بالمصالح من الأمة بقوله :{ وأمرهم شوری بینهم } ( الشوری : 38 ) وقوله { یا أیها الذین آمنوا أطیعوا اللهوأطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم } ( النساء : 59 ) فهذا ما جاء به الإسلام ، وهوهدایة تامة کاملة لا تعمل بها أمة إلا وتکون مستقلة فی أمورها مرتقیة فی سیاستهاوأحکامها ، یسیر بها أهل الرأی والمعرفة فی کل زمان ومکان بحسب المصلحة التییقتضیها الزمان والمکان ، ومن ذلک أن یضعوا القوانین وینشروها فی الأمة ، ویلزمواالقضاة والحکام باتباعها والحکم بها ، ولکن المسلمین لم یهتدوا بذلک علی وجه الکمال . أما أهل الصدر الأول ؛ فقد قاموا بما تقتضیه حال الزمان والمکان بقدرالإمکان ، لاسیما علی عهد أبی بکر و عمر رضی الله عنهما ، فقد کان ما هومعروف عندهم أتم المعرفة من أحکام القرآن ، وأقضیة الرسول وسنته فی تحریالعدل والمساواة - وافیا بمعظم حاجاتهم القلیلة بمقتضی السذاجة الفطریة ، وشظفالعیش والتمسک بالدین ، ومن لوازمه قلة الاعتداء والاحتیال ، فکان یکتفی فیالقاضی أن یکون عالما بما ذکر ، صاحب بصیرة فیه ، وعدالة فی نفسه ، بحیث إذاعرض له قضیة لم یرد فیها کتاب ولم تمض بها سنة - ولعل ذلک قلیل - أن یعملرأیه تطبیقها علی العدل ، ویقیسها بما یشبهها مما ورد ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.