Skip to main content
فهرست مقالات

بشائر عیسی و محمد فی العهدین العتیق و الجدید

نویسنده:

(17 صفحه - از 651 تا 667)

کلید واژه های ماشینی : یو، الأمم، المسیح، کانت، محمد فی العهدین، الصلب، المسلمین فی المسیح، کیف، کتاب، القدیمة

خلاصه ماشینی:

"وکیف تختم النبوة بالمسیح وهو القائل للیهود ( متی 23 : 34 ) ( لذلک هاأنا أرسل إلیکم أنبیاء وحکماء وکتبة ، فمنهم تقتلون وتصلبون ، ومنهم تجلدون فیمجامعکم وتطردون من مدینة إلی مدینة - إلی قوله - 36 الحق أقول لکم : إن هذاکله یأتی علی هذا الجیل ) أی أمة الیهود کما یقولون هم أنفسهم فی قوله متی 24 ،29 ، 34 ( وللوقت بعد ضیق تلک الأیام تظلم الشمس ، والقمر لا یعطی ضوءه -إلی قوله - لا یمضی هذا الجیل حتی یکون هذا کله ) ؛ فکیف إذا یقولون : إنالرؤیا والنبوة ختمت به وهو یقول : إنها لم تختم بعد ، وإنه سیرسل إلیهم أنبیاء ؟وکیف یدعون أن الحواریین أنبیاء نزل علیهم الروح القدس ، وعلمهم أشیاء کثیرةومع ذلک یصرون علی قولهم : إن الرؤیا والنبوة ختمت به ؟ فما هذا التناقض یاقوم وأین عقولکم ؟هذا ؛ واعلم أن البشائر المحمدیة کثیرة فی کتب أهل الکتاب القانونیة وغیرالقانونیة ففی إنجیل برنابا الذی لا یسلمون به ذکر النبی علیه السلام باسمه صریحافی عدة مواضع ، وفی کتبنا القدیمة بشائر کثیرة نقلها المسلمون سابقا عن کتبهمالقانونیة التی کانت فی زمنهم کما فی کتاب ( الجواب الصحیح ) لابن تیمیة الذینقل عن أشعیا و حبقون التصریح باسم محمد صلی الله علیه وسلم ، ولکن ذلک غیرموجود الآن فیها ، فیحتمل أنهم محوه منها , ومن تذکر قلة النسخ فی تلک الأزمنةوعدم وجودها إلا عند رؤساء الدین ووقوع التحریف فیها بالفعل کما یظهر ذلک منالفصل السابق ، وعدم حفظ أحد لها فی صدره وسهولة مسح الکتابة من تلک الرقوقالتی کانوا یکتبونها فیها قبل اختراع المطابع ، لا یستبعد أنهم محوه من جمیع نسخهمالقدیمة والجدیدة التی کانت عندهم ولو بالتدریج وقد أخبر المسلمین بذلک بعضالیهود والنصاری الذی أسلموا قدیما ، وکانوا قد عثروا علی هذا التحریف والتبدیل کمایتضح ذلک لمن راجع کتب البشائر الإسلامیة القدیمة ، وعثورهم علی هذاالتحریف کان اتفاقا ؛ لأنهم ما کانوا یحفظونها فی صدورهم وقل منهممن توجد عنده نسخة کاملة من کتب العهدین ، وهذا بخلاف القرآن الشریف الذی کان محفوظا فی الصدور ، ونسخه کانت بأیدی العامة والخاصة لعدم وجود رئاسة دینیة عندنا ، ولانتشار العلوم والمعارف بین المسلمین فی تلک الأزمنة ، بینما کانالناس غیرهم فی بحار الجهل غارقین ، ولذلک کان عند المسلمین علم النقد العالی( فی الحدیث ) الذی لم یعرف بین الأوروبیین وغیرهم إلا الیوم ، والذیأصبحوا یفخرون به علینا ، ونسوا ماضیهم المظلم ، فلا حول ولا قوةإلا بالله العلی العظیم ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.