Skip to main content
فهرست مقالات

میزان الجرح و التعدیل (2)

نویسنده:

(11 صفحه - از 30 تا 40)

خلاصه ماشینی:

"(ویعلم ما جرحتم بالنهار)هذا بعض ما جاء فی رسالة الإمام ابن الوردی التی هی أشبه بمقامة بدیعیة ،وکلها حقائق صادقة ناطقة بما کان علیه تعصب قضاة ذلک الوقت ، ولا سیماالمالکیة منهم ، ولقد کان قضاة المذاهب یحیلون الأمر فی التعزیر والتأدیب إلیالقاضی المالکی لما اشتهر فی الفقه المالکی من مضاعفة النکال ، وشدة التأدیب فیباب التعزیر ؛ إذ بسط للقاضی یده فیه بسطا لم یوجد فی مذهب غیره ، فلذا کانمحبو الانتقام والتشفی یعمدون إلی إحالة القضیة إلی القاضی المالکی ؛ لما یعلمونما وراء قضائه ، مما فصل بعضه الإمام ابن الوردی کما قرأت ، علی أن الأمر فیالتعصب لم یقف عند القاضی المالکی وحده لنتعصب ضده ، وإنما کان هو الأقویتعصبا والأشد تصلبا ، وإلا فإن مظهر ذاک العصر کان التعصب لجمیعهم ، فقد حکیالشیخ الشعرانی رحمه الله تعالی فی مقدمة طبقاته الکبری المسماة بلواقح الأنوار مامثاله : وقد أخبرنی شیخنا الشیخ أمین الدین إمام جامع الغمری بمصر المحروسة أنشخصا وقع فی عبارة موهمة للتکفیر ، فأفتی علماء مصر بتکفیره ، فلما أرادوا قتلهقال السلطان جقمق : هل بقی أحد من العلماء لم یحضر ؟ فقالوا : نعم ، الشیخ جلالالدین المحلی شارح المنهاج ، فأرسل وراءه فحضر ، فوجد الرجل فیالحدید بین یدی السلطان ، فقال الشیخ : ما لهذا ؟ قالوا : کفر ، فقال : ما مستند منأفتی بتکفیره ، فبادر الشیخ صالح البلقینی من مشاهیر الشافعیة ، وقال : قد أفتیوالدی شیخ الإسلام الشیخ سراج الدین فی مثل ذلک بالتکفیر ، فقال الشیخ جلالالدین رضی الله عنه : یا ولدی أترید أن تقتل رجلا مسلما موحدا یحب الله ورسولهبفتوی أبیک ؟ حلوا عنه الحدید ، فجردوه ، وأخذه الشیخ جلال الدین بیده وخرجوالسلطان ینظر ، فما تجرأ أحد یتبعه رضی الله تعالی عنه ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.