Skip to main content
فهرست مقالات

نظریتی (فی قصة صلب المسیح و قیامته من الأموات)

(23 صفحه - از 193 تا 215)

خلاصه ماشینی:

"فإن قیل : ولماذا لم یرسل الله نبیا بعد موته مباشرة لیخبر الناس بحقیقةالمسألة حتی لا یذهبوا إلی ما ذهبوا إلیه فی أمر خلاص البشر بصلبه ، قلت :إن هذه العقیدة وحدها بدون دعوی الألوهیة لا ضرر فیها کبیرا سوی أنهاخطأ نظری عقلی ، ولم یکن اعتقاد الصلب هو الحامل لهم علی دعویالألوهیة له فی مبدأ الأمر بل لم تحملهم حادثة الصلب نفسها وضیاع الجثةعلی القول بأکثر من أنه قام من الموت کما یعتقد المسلمون قیام الذی مر علیالقریة ( قر 2 : 259 ) وکانت الدعوة الأولی إلی المسیحیة کما فی کتبهمقاصرة علی أن عیسی هو إنسان وأنه هو المسیح المنتظر وأنه صلب ولکنهقام من الموت وجعله الله ربا وسیدا کما جعل موسی ( خر 7 : 1 ) رغما عنصلب الیهود للمیسح راجع خطاب بطرس للیهود فی سفر الأعمال أ ع 2 :22 - 36 ) ولما جاء بولس نبههم أو اخترع لهم [6] حکمة للصلب وهیتخلیص البشر بعد أن فکر فی ذلک مدة طویلة منها ثلاث سنین تقریبا اعتزلفیها الناس فی بلاد العرب وفی آخرها ذهب إلی دمشق ( غل 1 : 17 و18 )وربما وافقه بعض التلامیذ علی هذه الحکمة التی أرشدهم إلیها ، والظاهر أنهمخالفوه فی غیرها من أفکاره کقوله بعدم وجوب الختان وجواز أکل ما ذبحللأوثان ( راجع غل 5 : 2 و1 کو 6 و8 ورومیة 14 وکو 2 : 16 ثم اقرأرؤیا 2 : 2 و9 و14 و3 : 6 ) ولذلک ذمه یوحنا بعد موته فی رؤیاه هذه ،وقد سمی بولس إنجیله ( إنجیل الغرلة للأمم غیر الیهودیة ) ( غل 2 : 7-10 ) وإنجیل تلامیذ المسیح ( بإنجیل الختان ) وکانت دعوتهم قاصرة علیالیهود فقط کدعوة المسیح علیه السلام نفسه ( راجع کتاب دین الخوارقSupernatural Religion فصل 3-7 من الجزء الرابع ) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.