Skip to main content
فهرست مقالات

تاریخ الجهمیة و المعتزلة: تلقیب الجهمیة بالجبریة

(11 صفحه - از 601 تا 611)

کلید واژه های ماشینی : المعتزلة، الجهمیة، الجهمیة و المعتزلة، مذهب، أنکروه علی الجهمیة مذهب، تلقیب الجهمیة، الجهمیة بالجبریة، کانت، خالد بن عبد الله، علی الجهمیة

خلاصه ماشینی:

"وبالجملة فلا بد من السند فی قبول ما یعزی ویروی إلی تلک الفرقة ، فإما عنأسفارها أو عن إمام ثقة أثر عنها ، وأما رمی فرقة برأی ما بدعوی أنه قیل عنهاذلک أو یقال ، فمما لا یقام له وزن فی الصحة والاعتماد ، فلا یتعانی فی رده أومناقشته ، وهذه القاعدة یجب أن تؤخذ دستورا وأمرا عاما فی کل ما یؤثر وینقل ،وأصلها مما نبه علیه أئمة الروایة علیهم الرحمة والرضوان ، إذ لم یقبلوا الأثر إلابعد معرفة راویه وضبطه وثقته وعدالته ؛ إذ لیس من السهل تشریع أمر إیجابا أوحظرا ، تحلیلا أو تحریما ، بل أمامه ما أمامه من بذل غایة الوسع ، ونهایة الجهد ،فی تعرف مورده ومصدره تحریا للحق ، واحتیاطا للصواب ، وهکذا کل ما یؤثرمن الأقوال والآراء ، سواء کانت فی الأصول أو الفروع أو اللغات أو الأقاصیص ، ودلیل هذا الأصل : { ولا تقف ما لیس لک به علم إن السمع والبصر والفؤاد کلأولئک کان عنه مسؤولا } ( الإسراء : 36 ) والآیة { قل هاتوا برهانکم إن کنتمصادقین } ( البقرة : 111 )إذا عرف هذا تبین أن التساهل فی الحکایة والنقل لا یقول به المحققون ،ویربأون بأنفسهم عن الخوض فیه وإنما یستروح به المتعصبون والمندفعون وراءکل ناعق ، أو المقلدون بدون تمحیص ونقد . ومثله یجری فی قولهم : لازم المذهب لیس بمذهب ، وقد رأیت لشیخ الإسلامابن تیمیة تفصیلا فی هذه المسألة ، وهو قوله فی بعض فتاویه : ( لازم قولالإنسان نوعان : أحدهما لازم قوله الحق ، فهذا مما یجب علیه أن یلتزمه ؛ لازمالحق حق ، ویجوز أن یضاف إلیهم إذا علم من حاله أنه لا یمتنع من التزامه بعدظهوره ، وکثیرا ما یضیف الناس إلی مذهب الأئمة من هذا الباب ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.