Skip to main content
فهرست مقالات

باب الأخبار النبویة (حکمة الصیام و فضل رمضان)

(8 صفحه - از 809 تا 816)

خلاصه ماشینی:

"ومعنی : ( کل عمل ابن آدم له ) أن لکل طاعةمن الطاعات لذة یجدها من أقام تلک الطاعة فللصلاة من لذة المناجاة لله تعالی مالیس لغیرها ، ووالله إن البکاء فیها لهو ألذ عند الخاشعین من الضحک فی سواها ، فیاحسرة علی من حرم منها ، وللزکاة لذة التفضل وعزة الغنی والسیادة ، ولمناسکالحج عمل فی تحریک الشعور الدینی ، والتوجه إلی العالم الروحانی ، یشترک فیهالجاهل بأسراره مع العالم بها ؛ ولذلک تری العوام ینجذبون إلیه کالخواص ، ولایوجد مسلم إلا وهو یحن إلی تلک المعاهد حنین الطیر إلی أوکارها ، وهذه اللذةمطردة فیما عدا الأرکان من أعمال البر إلا الصوم فإنه ترک لا لذة ولا حظ للنفسفیه لأنه أمر عدمی وأثره الوجودی هو الألم ، فهو جدیر بأن یتولی الله تعالی مثوبةصاحبه بترقیة نفسه فی الکمال والتهذیب حتی یلقاه بقلب سلیم ، ویستحق جناتالنعیم ، وقد مر تفسیر کون الصیام جنة فی شرح الحدیث الأول . ( عن کریب أن أم الفضل بعثته إلی معاویة بالشام ( قال ) : فقدمت فقضیتحاجتها واستهل علی رمضان وأنا بالشام فرأیت الهلال لیلة الجمعة ثم قدمت المدینةفی آخر الشهر فسألنی عبد الله بن عباس ثم ذکر الهلال : متی رأیتم الهلال ؟ فقلترأیناه لیلة الجمعة ، فقال : أنت رأیته ؟ فقلت : نعم ورآه الناس ، وصاموا ،وصام معاویة فقال : ولکنا رأیناه لیلة السبت فلا نزال نصوم حتی نکمل ثلاثینأو نراه ، فقلت : ألا تکتفی برؤیة معاویة وصیامه ؟ قال : لا ، هکذا أمرنا رسولالله صلی الله علیه وسلم : رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن الأربعة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.