Skip to main content
فهرست مقالات

تأیید واقعة الفتوی بمذهب الحنفیة خاصة

(3 صفحه - از 823 تا 825)

خلاصه ماشینی:

"وقد کنا راجعنا ما فیالفتاوی الحامدیة ثم جاءتنا رسالة من بعض شیوخ الحنفیة المتخرجین فی الأزهریذکر فیها نص الفتوی بعد مقدمة فی إنکار إرجاف المرجف ثم ذکر ما یؤیدها منکتب التفسیر وأقوال السلف وختم الکلام بما نصه :بقی علینا أن نوضح موافقة الفتوی لفروع الفقه الحنفی ، فنقول فی کتاب( العقود الدریة فی تنقیح الحامدیة ) للمرحوم المحقق العلامة السید محمد بن عابدینرحمه الله : سئل فی ذبیحة العربی الکتابی هل تحل مطلقا أو لا ؟ الجواب : تحلذبیحة الکتابی ؛ لأن من شرطها کون الذابح صاحب ملة التوحید حقیقة کالمسلم أودعوی کالکتابی ولأنه مؤمن بکتاب من کتب الله تعالی وتحل مناکحته فصار کالمسلمفی ذلک لا فرق فی الکتابی بین أن یکون ذمیا یهودیا أو نصرانیا ، حربیا أو عربیاأو تغلبیا لإطلاق قوله تعالی : { وطعام الذین أوتوا الکتاب حل لکم } ( المائدة : 5 )والمراد بطعامهم مذکاهم قال البخاری رحمه الله تعالی فی صحیحه : قال ابن عباسرضی الله عنهما : طعامهم : ذبائحهم ، وقال بعد کلام : لکن فی مبسوط شمسالأئمة : وتحل ذبیحة النصرانی مطلقا سواء قال : ثالث ثلاثة أو لا ومقتضی الدلائلوإطلاق الآیة الجواز کما ذکره التمرتاشی فی فتواه فمفاد ما ذکره صاحب المبسوطحل ذبیحته مطلقا سواء سمی علیها أو سکت عن التسمیة أو قال : ثالث ثلاثة ؛ لأنقوله أولا داخل تحته ما إذا سمی الله وما إذا لم یسم أصلا بدلیل قوله بعد ذلک :ومقتضی الدلائل وإطلاق الآیة الجواز ، فمن هنا یعلم أن هذا القول موافق للفتوی منغیر نزاع فی ذلک وهو قول صحیح فی المذهب ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.