Skip to main content
فهرست مقالات

الرد علی اللورد کرومر (تتمة الکلام فی مسألة المعارف)

(23 صفحه - از 185 تا 207)

کلید واژه های ماشینی : اللورد، علی اللورد کرومر، لورد، محمد عبده، کانت، الحکومة، لورد کرومر، اللورد علی الشیخ محمد عبده، مصر، التعلیم

خلاصه ماشینی: "إذا کانت تلک اللائحة هی دلیل اللورد علی أن الرجل کان خیالیا , فلا یبعد أنیکون تقریره فی إصلاح المحاکم الشرعیة خیالیا أیضا فی نظر اللورد ؛ فإن لم یکنالتقریر نفسه خیالیا فإلحاح کاتبه علی اللورد بالسماح بالمال من خزینة الحکومةلتنفیذه هو الخیالی , فإنه إنما سکت عن هذه المطالبة حین قال له اللورد : ( إننی لاأعطی قرشا واحدا للمحاکم الآن ) , کما أخبرنی بذلک الأستاذ الإمام فی وقته , وقال :إنه هکذا قال : لا أعطی , بضمیر المتکلم , وهکذا یقول : فلیقل لنا اللورد أی شیءفی ذلک التقریر یعد من الخیالیات , أو من الأمانی والأحلام التی هی غیر ممکنة فیذاتها ؟ ولکن یمکن لمن أساء الظن باللورد وحکومته أن یقول : إنهم لا ینفذونتقریرا فیه إصلاح لمحاکم شرعیة وراء إصلاحها إصلاح کبیر للبیوت الإسلامیة ؛لأن من سیاسة إنکلترا موت الشرع فی مصر وإبطال ثقة المسلمین به , حتی إن لوردکرومر الذی یعد من خیارهم یری مطالبته بإصلاح المحاکم الشرعیة من الخیالاتوالأوهام ، أو من الأمانی والأحلام ، إذا قال من یسیئون الظن باللورد وحکومته مثلهذا القول ؛ أفلا یکون رمی الشیخ محمد عبده بأنه خیالی رمیا للورد وحکومته بماهو شر من ذلک ؟نعم , إنه کان للأستاذ الإمام آمال فی حسن مستقبل الإسلام قد یعدها حتیبعض المسلمین من الأمانی والأحلام ، فإن منها أنه سینتشر فی أوربا نفسها فی یوممن الأیام ، ولکن هذه الآمال مما لا أظن أن لورد کرومر قد علم بها ؛ إذ لو علم بهاظن أو خشی أن یکون الشیخ ( لا أدریا ) , فإنها آمال مبنیة علی الإیمان بصدقوعود القرآن أولا ، وعلی فلسفة دقیقة فی طبیعة الأدیان وطبائع البشر ثانیا ، فهو قدکان یقول علی رءوس الأشهاد فی قوله تعالی : { وعد الله الذین آمنوا منکم وعملواالصالحات لیستخلفنهم فی الأرض کما استخلف الذین من قبلهم ولیمکنن لهم دینهمالذی ارتضی لهم } ( النور : 55 ) الآیة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.