Skip to main content
فهرست مقالات

القرآن و العلم (4): تفسیر من اللغة و التاریخ و الجغرافیا و الطب

(14 صفحه - از 441 تا 454)

کلید واژه های ماشینی : کانت، القرآن، بها، علم، تعالی، اللیل، جسم، لفظ، مادة، الأرض

خلاصه ماشینی: "وأما لفظ القلوب فی آخر الآیة فمعناهالعضو المعروف فی صدر الإنسان , ومعنی الآیة أنهم لم یعموا عن المواعظ والعبر ؛لعمی أبصارهم , بل لعمی قلوبهم التی فی صدورهم ؛ أی لعدم تأثرها وانفعالهاحتی کأنها قلوب أموات ، فإن قلوب الأحیاء تتأثر بما یحیط بالإنسان من العواملفتزید ضرباتها أو تنقص وتقوی , أو تضعف وتنتظم , أو تختل إلی غیر ذلک منالتغیرات التی تحصل لحرکات القلب , وهی تدل علی مبلغ تأثر صاحبه وعلیدرجة الإحساس عنده ، فمن لم یتأثر قلبه کانت نفسه جامدة ؛ لأن القلوب هی دلائلالنفوس , ولذلک قیدها الله هنا بقوله : { فی الصدور } ( الحج : 46 ) لمنع التجوزفی معنی القلوب ، فکأنه تعالی یقول : إن الذی یدلکم علی موت نفوس هؤلاء القوموجمود أرواحهم أنکم لو أحسستم بقلوبهم الحقیقیة التی فی صدورهم لما وجدتموهاتنفعل أو تضطرب لما تضطرب منه قلوب الأحیاء المتقین إذا سمعوا ما به یتعظون ,أو رأوا ما به یعتبرون ، فکأنه تعالی جعل آخر هذه الآیة کدلیل علی ما قاله فیأولها مما معناه أن عقولهم أو نفوسهم لا تدرک شیئا , ولولا القید المذکور وهو قوله :{ التی فی الصدور } ( الحج : 46 ) لأمکن حمل القلوب فی آخر الآیة علی ماحملت علیه فی أولها , وکان المراد منها العقول فی الموضعین ، وبذلک تخفی الفائدةمن باقی الآیة , ولا یکون ما فی آخرها کالدلیل علی ما نسبه إلیهم فی أولها ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.