خلاصه ماشینی:
"تعارض المانع والمقتضیومبلغ حجة هؤلاء أن مذاهب الفقهاء المتبعة تحظر علی المسلم المتمکن فیدینه أن یدخل مع النصاری وغیرهم من المخالفین لنا فی أصل الدین معابدهمبهیئتهم الدینیة التی یدخلون فیها ، وصرحوا بأنه إذا تشبه بهم فی ذلک بحیث یظنأنه منهم صار مرتدا ، وإن بقی متمیزا عنهم بحیث لا یشتبه بهم لا یکون مرتداإلا إذا قال أو فعل أو اعتقد ما یخالف ما هو مجمع علیه معلوم من الدینبالضرورة , ویقولون : إن من الخطر علی دین غیر المتمکنین فی دینهم : کالأولادالذین یوضعون فی هذه المدارس ، أن یسمح لهم بهذه الأعمال التی یغلب أن تکونعندنا کفرا وردة ، وأهونها أن تکون معصیة ، فإذا علق النوع الأول فی ذهن التلمیذمنا ، ومات قبل أن یصحح اعتقاده بمعاشرة المسلمین العارفین ، أو مراجعة العلماءالراسخین مات مرتدا ، لا نرثه ولا نعامله معاملة موتانا إذا کنا عالمین بحاله ، وإذامات أبوه أو أمه أو غیرهما من الأقربین فی حیاته لا یرث هو منهم شیئا .
وهذا الذی یتخوفونه علی دینهم لیس ببعید عن مدارس الکاثولیکوالأرثوذکس ولا سیما مدارس الجزویت ، کما بلغنا من مصادر کثیرة تصل إلیدرجة التواتر المعنوی ؛ من أنهم یلزمون أولاد المسلمین بجمیع تقالیدهم الدینیةحتی تعظیم الصور ، والتماثیل ، والاستغاثة بالقدیسین ، وذلک فی حکم الإسلام شرکنعتقد أنه طرأ علی النصرانیة بعد المسیح - علیه السلام - وحوارییه علیهمالرضوان بعدة قرون , وإن کان القرآن لا یدخلهم فی لقب المشرکین ولا نحننخاطبهم به ؛ لأنهم یتبرأون منه ویتأذون به ، وإیذاؤهم محرم علینا سواء کانواذمیین أو معاهدین ، وقد بینا ذلک فی المنار أکثر من مرة , أما ما ذکرناه فی هذاالمقال فبیان لما یعتقده المتساهلون وغیر المتساهلین منا ، نرجو أن یکون سببالحسن التفاهم بیننا وبین العقلاء المعتدلین منهم : کعمدة المدرسة الکلیةالأمریکانیة فی بیروت ."