Skip to main content
فهرست مقالات

الباطنیة و غلاة المتصوفة (بدعهم و تأویلاتهم من فصول کتاب الاعتصام للإمام الشاطبی)

(21 صفحه - از 273 تا 293)

خلاصه ماشینی:

"ویتفق مثل هذا کثیرا للمتمرسین[3] برسم التصوف ، وربما قالبعضهم : رأیت النبی - صلی الله علیه وسلم - فی النوم ، فقال لی کذا وأمرنیبکذا ، فیعمل بها ویترک بها معرضا عن الحدود الموضوعة فی الشریعة ، وهو خطأ :لأن الرؤیا من غیر الأنبیاء لا یحکم بها شرعا علی حال إلا أن تعرض علی مافی أیدینا من الأحکام الشرعیة فإن سوغتها عمل بمقتضاها ، وإلا وجب ترکهاوالإعراض عنها ، وإنما فائدتها البشارة أو النذارة خاصة ، وأما استفادة الأحکام فلا . وأیضا إنالمخبر فی المنام قد یکون النبی صلی الله علیه وسلم ، وهو قد قال : ( من رآنی فیالنوم فقد رآنی حقا ، فإن الشیطان لا یتمثل بی ) ، وإذا کان … فإخباره فی النومکإخباره فی الیقظة ؛ لأنا نقول : إن کانت الرؤیا من أجزاء النبوة فلیست إلینا منکمال الوحی ؛ بل جزء من أجزائه ، والجزء لا یقوم مقام الکل فی جمیع الوجوه ؛بل إنما یقوم مقامه فی بعض الوجوه ، وقد صرفت إلی جهة البشارة والنذارة ، وفیهاکاف[4] . والتأویل الثانی : یقوله علماء التعبیر : إن الشیطان قد یأتی النائم فی صورة مامن معارف الرائی وغیرهم ، فیشیر له إلی رجل آخر : هذا فلان النبی ، وهذاالملک الفلانی ؛ أو من أشبه هؤلاء ممن لا یتمثل الشیطان به فیوقع اللبس علیالرائی بذلک وله علامة عندهم ، وإذا کان کذلک أمکن أن یکلمه المشار إلیه بالأمروالنهی غیر الموافقین للشرع ، فیظن الرائی أنه من قبل النبی صلی الله علیه وسلم ،ولا یکون کذلک ، فلا یوثق بما یقول له أو یأمر أو ینهی ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.