Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(35 صفحه - از 657 تا 691)

کلید واژه های ماشینی : الخمر، نجاسة، الکحول، تعالی، کانت، العراق، بما، بها، لیس، وأما، النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم، الصحابة، الدعاء، عنه، ذکر، الکتاب، ولو، علی نجاسة الخمر، لا یجوز، العلماء، الشفاعة، الناس، الصلاة، لا یجوز لهم، المسلمین، الکحول فی الأصباغ، قوله، الخمر طاهرة غیر نجسة نجاسة، النبی صلی، الخمر بعد الاطلاع علی

خلاصه ماشینی: "الخمر طاهرة حسا وشرعا :أما کون الخمر طاهرة غیر نجسة نجاسة حسیة ، فهو أمر حسی لا یمکنالمراء فیه ، وأما کونها طاهرة شرعا من الجهة الحسیة - وإن کانت أم الخبائثوالرجس المعنوی - فلأن الأصل فی الأشیاء الطهارة ، ولیس فی الشرع ما یخالفالحس ، وما ورد فی الشرع من الحث علی الطهارة والنظافة الحسیة - فلا یفهم منهإلا التنزه عن الأقذار ، کما ورد فی حدیث تطهیر المسجد من بول الأعرابی ،وإزالة ما أصاب البدن أو الثوب أو المکان بإذهاب عینه ، أو إذهاب قذارته ، بحیثلا تنفر الطباع السلیمة مما أصابه ، وإنما کان یصح إلحاق الشرع الخمر بالنجاساتالحسیة لورود الأمر الصریح بغسل ما أصابه شیء من الخمر ، ولم یرد ، وقد کانوایشربونها إلی آخر مدة النبی صلی الله علیه وسلم ؛ إذ لم تحرم قطعیا إلا فی سورةالمائدة ، وهی من آخر ما نزل من القرآن ، ولا شک فی أن الشاربین لها لا یسلمونمن إصابة أیدیهم وثیابهم بشیء منها ، ولو کانت من النجاسات والأقذار فی الواقعونفس الأمر ، أو فی حکم الله تعالی لأمروا بالتنزه عنها قبل تحریمها ، وکان یکونذلک من المنفرات عنها ، الممهدات لتخفیف وقع تحریمها علی نفوسهم ، کالذی ذکرهالمفسرون من التنفیر عنها بآیتی البقرة والنساء ، ولما أخر بیان نجاستها إلی الوقتنزول القطع بتحریمها ، ولا یقال : إنها إنما صارت نجسة بالتحریم ؛ لأن الکلام فیالنجاسة الحسیة ، وهذا لا یختلف باختلاف الحکم ، فهی ما زالت کما کانت قبلالتحریم ، وربما طیبها الناس بعد ذلک ، فکانت أبعد عن القذارة مما کانت ، وسیأتیما یؤید هذا ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.