خلاصه ماشینی:
"الطاغوت مصدر الطغیان ومثاره , ویدخل فیه کل ما خالف ما أنزله الله ,وما حکم به رسوله صلی الله علیه وسلم , فإنه جعل مقابلا له هنا فی آیات أخریومنه بعض أحکام القانون الفرنسی کإباحة الزنا والربا ، دع ما یستلزمه اتباع ؛أی : جنسیة سیاسیة غیر إسلامیة من قتال المسلمین وسلب بلادهم منهم , ومما وردفی تفسیر الآیة بالمأثور : إن سبب نزولها تحاکم بعض المنافقین إلی بعضکهان الجاهلیة ، وقد سمی سبحانه ادعاء هؤلاء المنافقین للإیمان زعما ، والزعممطیة الکذب , وقد بینا فی تفسیرنا للأولی منهما اقتضاء الإیمان الصحیح للعمل ،وأن الاستفهام فیها للتعجیب من أمر هؤلاء , الذین یزعمون الإیمان ویعملون ماینافیه ، وأن الأستاذ الإمام سئل فی أثناء تفسیرها فی الجامع الأزهر عنالقوانین والمحاکم الأهلیة فقال : تلک عقوبة عوقب بها المسلمون أن خرجوا عنهدایة قوله تعالی : { فإن تنازعتم فی شیء فردوه إلی الله والرسول } ( النساء : 59 ) فإذا کنا ترکنا هذه الهدایة للقیل والقال وآراء الرجال , من قبل أن نبتلی بهذهالقوانین ومنفذیها ، فأی فرق بین آراء فلان وآراء فلان وکلها آراء منها الموافق لنصوص الکتاب والسنة ومنها المخالف له ؟ ونحن الآن مکرهون علی التحاکمإلی هذه القوانین , فما کان منها یخالف حکم الله تعالی یقال فیه : - أی فی أهله - { إلا من أکره وقلبه مطمئن بالإیمان } ( النحل : 106 ) وانظر فیما هو موکول إلینا إلی الآن , کالأحکام الشخصیة والعادات والمعاملات بین الوالدین والأولادوالأوزاج والزوجات ، فهل ترجع فی شیء من ذلک إلی الله ورسوله ؟ … إلخ ماقاله , وقد وضحت المراد منه فیراجع فی الجزء الخامس من التفسیر ."