خلاصه ماشینی:
"إننی أذکر من ترجمته بعض ما سمعتورأیت منه وما رویت عنه بالإیجاز , وأختص ما کان من أمره فی حزب الإصلاحومریدی الأستاذ الإمام :هو من عرق ألبانی جاور فی الأزهر سنین ، وتخرج فی مدرسة دار العلوم ،وکان ممن تلقوا عن الأستاذ الشیخ حسن الطویل أحد أفراد علماء الأزهر فی هذاالعصر , فی استقلال الفکر وسعة الاطلاع والجرأة علی مخالفة الجماهیر فی الرأی ،وکان تلامیذه فی الدرجة الثانیة بعد تلامیذ الأستاذ الإمام الذین دخلوا هذه المدرسةفی أول العهد بتأسیسها ، وأعنی درجات الاستعداد للإصلاح .
تلک المباحث الإصلاحیة التی کانت جدیدة فی أول العهد بظهور المنار هی ماأشرنا إلیه فی فاتحته ، وشرحناه بالتدریج فی المقالات المتسلسلة والمتفرقة کمقالاتمنکرات الموالد , ومقالات الإصلاح الإسلامی التی أنحینا فیها علی رؤساء الدینوالدنیا من الخلفاء والملوک والمتکلمین والفقهاء والمتصوفة ، وأهمها مسألة التقلیدوتفرق المذاهب , ولما عزمت علی بسط هذا البحث وإقامة الحجج علیه , ووصفالعلاج للتفرق بجمع الکلمة علی المجمع علیه فی الإسلام , وجعل المسائل الخلافیةفی الدین کأمثالها فی اللغة والعلوم والفنون البشریة ، لا تقتضی تفرقا ولا عداوة ولاطعنا فی المخالف - کاشفت الفقید بذلک فنصح لی بأن لا أصرح بذلک ؛ لئلا تقومقیامة الشیوخ علی المنار ، فقلت له : سأکتب ذلک بصفة مناظرة بین مصلح ومقلد -وأفتح باب الرد علیها لمن شاء .
*** رأی تلمیذ له فیهکتب الدکتور طه حسین مقالا فیه نشره فی جریدة السیاسة , وهو أحد کتابهاذکر فیه أن الأستاذ المهدی کان له تأثیر عظیم فی أنفس تلامیذه الکثیرین , وأنهمکانوا یحبونه حبا شدیدا , وأن منهم کثیرا من کبار المعلمین والقضاة والمحامین منشیوخ مصر وشبانها ثم قال :ولقد أرید أن أترک منه فی هذه الکلمة صورة قریبة من الصدق ، أرید أنأکون مؤرخا لا مداحا ولا راثیا ، وأشعر بأن عمل المؤرخ فی مثل هذا المقام لیسبالشیء السهل ."