Skip to main content
فهرست مقالات

إبطال وحدة الوجود و الرد علی القائلین بها

نویسنده:

(11 صفحه - از 433 تا 443)

کلید واژه های ماشینی : بها، ابن الفارض، السلف، الحلول، الحلول أغلب علی عباد الجهمیة، کلام، فإن الحلول أغلب علی عباد، تعالی، تری، التوحید، إبطال وحدة الوجود، المطلق، یقول، فإن هؤلاء قد یقولون، علی القائلین، الجهمیة، نجم‌الدین بن إسرائیل، هؤلاء، لیس، وهم، ابن‌عربی، فقال، یقولون، أحمد بن تیمیةرضی الله، الرد علی، آدم، بن تیمیة، الجهمیة یعبدون کل شیء، بن سبعین، خلقه

خلاصه ماشینی: "هذه الأقوال المذکورة تشتمل علی أصلین باطلینمخالفین لدین المسلمین والیهود والنصاری مخالفتها للمعقول والمنقول :( أحدهما ) الحلول والاتحاد وما یقارب ذلک ؛ کالقول بوحدة الوجود ، کالذینیقولون : إن الوجود الواجب للخالق هو الوجود الممکن للمخلوق ، کما یقول ذلکأهل الوحدة کابن عربی وصاحبه القونوی و ابن سبعین وابن الفارض صاحبالقصیدة التائیة ( نظم السلوک ) و عامر البوصیری السیواسی الذی له قصیدة تناظرقصیدة ابن الفارض ، والتلمسانی الذی شرح مواقف النغری [3] وله شرح الأسماءالحسنی علی طریقة هؤلاء , وسعید الفرغانی الذی شرح قصیدة ابن الفارضوالششتری صاحب الأرحال الذی هو تلمیذ ابن سبعین ، وعبد الله البلبانی ، وابن أبیمنصور المصری صاحب ( فک الأزرار ، عن أعناق الأسرار ) وأمثالهم . ثم من هؤلاء من یفرق بین الوجود والثبوت کما یقوله ابن عربی , ویزعم أنالأعیان ثابتة فی العدم غنیة عن الله فی أنفسها ، ووجود الحق هو وجودها ، والخالقمفتقر إلی الأعیان فی ظهور وجودها , وهی مفتقرة إلیه فی حصول وجودها الذی هونفس وجوده ، وقوله مرکب من قول من قال : المعدوم شیء , وقول من یقول :وجود المخلوق هو وجود الخالق . وکلام ابن عربی فی ( فصوص الحکم ) وغیره [5] ، وکلام ابن سبعینوصاحبه الششتری ، وقصیدة ابن الفارض ( نظم السلوک ) ، وقصیدة عامرالبصری ، وکلام العفیف التلمسانی وعبد الله البلبالی والصدر القونوی ، وکثیر منشعر ابن إسرائیل وما ینقل عن شیخه الحریری ، وکذلک یوجد نحو منه فی کلامکثیر من الناس غیر هؤلاء ؛ هو مبنی علی هذا المذهب مذهب الحلول والاتحادووحدة الوجود ، وکثیر من أهل السلوک الذین لا یعتقدون هذا المذهب یسمعون شعرابن الفارض وغیره , فلا یعرفون أن مقصوده هذا المذهب ، فإن هذا الباب وقع فیهمن الاشتباه والضلال ، ما حیر کثیرا من الرجال ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.