خلاصه ماشینی:
"وأعظم مما ذکره ابن جبیر - رحمه الله - فی الاعتبار أن الظلم والفساد فیالحرم تسلسل فی هؤلاء الأمراء المکیین , الذین یفضلون أنفسهم بنسبهم علی جمیعالصالحین والمصلحین , إلی أن بلغ أشده فی هذه السنین من المتغلب الذی ادعیحق الملک علی جمیع العرب , والخلافة علی جمیع المسلمین وصرحت جریدته بأنهنال هذا بالرغم من أهل السموات والأرض أجمعین , فأخرجه الله تعالی منهامذؤوما مدحورا , مأفونا مثبورا , منبوذا مهجورا { فجعلناها نکالا لما بین یدیها وماخلفها وموعظة للمتقین } ( البقرة : 66 )ما فعل الله تعالی بذلک الملک العظیم ؟ وماذا بقی منه لأکثر من ثلاثمائة ملیونمن المسلمین ؟ وکیف وجد من ضعف , ثم کان من بعد ضعف قوة , ثم ذهبت تلکالدول والشعوب شذر مذر , وصارت عبرة لمن اعتبر ؟ وهل یرجی أن یعودالإسلام کما بدا ؟ وکیف السبیل إلی ذلک ؟ وکیف فرقوا فی الدین فکانوا شیعا والملةواحدة , وتفرقوا فی الأجناس والأقوام ، والأوطان والأمة واحدة ؟لقد نزل ما نزل بالمسلمین وهم غافلون , وأتاهم بأس الله بیاتا وهم نائمون ,وضحی وهم یلعبون , فضرب الله علی آذانهم فی کهف الجهل بضعة قرون , ثمتأذن الله تعالی ببعثهم من رقادهم , وهداهم إلی التفکر فی حالهم وحال آبائهمالأولین , وخلفائهم الراشدین , وملوکهم الفاتحین , فاختلفوا فی أسباب ما کان منقوة وضعف وعز وذل , بما رسخ فی شعوبهم من الجهل , وما طرأ علیها من البدع ،وما سری إلیها من نعرة الجنسیة , وعصبیة الجاهلیة , وما تغلغل فیها من الدسائسالأجنبیة , والتعالیم المادیة الإلحادیة , فذهب أهل البصیرة منهم إلی أن ترک هدایةالدین الأولی , والابتداع والتفرق فیه هو الذی أضاع ملکهم , وذهب بمدنیتهم ؛ لأنهذه الهدایة کانت هی السبب لهما , وما حصل بسبب زال بزواله ."