Skip to main content
فهرست مقالات

إبطال وحدة الوجود و الرد علی القائمین بها

نویسنده:

(11 صفحه - از 745 تا 755)

خلاصه ماشینی:

"وهذا الحدیث یحتج به أهل الوحدة وهو حجة علیهم من وجوه کثیرة : ( منها )أنه قال : ( من عادی لی ولیا فقد بارزنی بالمحاربة ) فأثبت نفسه وولیه ومعادیولیه وهؤلاء ثلاثة ، ثم قال : ( وما تقرب إلی عبدی بمثل أداء ما افترضت علیه ,ولا یزال عبدی یتقرب إلی بالنوافل حتی أحبه ) فأثبت عبدا یتقرب إلیه بالفرائضثم بالنوافل , وأنه لا یزال یتقرب بالنوافل حتی یحبه , فإذا أحبه کان العبد یسمع به ,ویبصر به , ویبطش به , ویمشی به ، وهؤلاء هو عندهم قبل أن یتقرب بالنوافلوبعده هو عین العبد وعین غیره من المخلوقات , فهو بطنه وفخذه لا یخصون ذلکبالأعضاء الأربعة المذکورة فالحدیث مخصوص بحال مقید , وهم یقولون :بالإطلاق والتعمیم , فأین هذا من هذا ؟ وکذلک قد یحتجون بما فی الحدیث الصحیحأن الله یتجلی لهم یوم القیامة ثم یأتیهم قی صورة غیر الصورة التی رأوه فیها أولمرة , فیقول : أنا ربکم فیقولون : نعوذ بالله منک هذا مکاننا حتی یأتینا ربنا , فإذاجاء ربنا عرفناه , ثم یأتیهم فی الصورة التی رأوه فیها فی أول مرة , فیقول : أناربکم فیقولون : أنت ربنا ، فیجعلون هذا حجة لقولهم إنه یری فی الدنیا فی کلصورة , بل هو کل صورة , وهذا الحدیث حجة علیهم-فی هذا- أیضا , فإنه لافرق عندهم بین الدنیا والآخرة وهو عندهم فی الآخرة المنکرون [1] الذین قالوا :نعوذ بالله منک حتی یأتینا ربنا وهؤلاء الملاحدة یقولون : إن العارف یعرفه فی کلصورة , فإن الذین أنکروه یوم القیامة فی بعض الصور کان لقصور معرفتهم ,وهذا جهل منهم فإن الذین أنکروه یوم القیامة ثم عرفوه لما تجلی لهم فی الصورةالتی رأوه فیها أول مرة هم الأنبیاء والمؤمنون , وکان إنکارهم مما حمدهم سبحانهوتعالی علیه , فإنه امتحنهم بذلک حتی لا یتبعوا غیر الرب الذی عبدوه , فلهذا قالفی الحدیث وهو یسألهم ویثبتهم : ( وقد نادی المنادی لیتبع کل قوم ما کانوا یعبدون)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.