Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(9 صفحه - از 496 تا 504)

خلاصه ماشینی:

"( ج7و8 ) حکم التحلی بلبس الرجال الحریر :قد ثبت نهی النبی - صلی الله علیه وسلم - عن لبس الحریر ، والوعید علیهبعدم لبسه فی الآخرة ، کما فی حدیث الصحیحین عن عمر وأنس ( رضی اللهعنهما ) ، وفی الصحیحین من حدیث ابن عمر مرفوعا ( إنما یلبس الحریر فیالدنیا من لا خلاق له فی الآخرة ) ، وما ثبت من لبس النبی - صلی الله علیه وسلم- له محمول علی أنه کان قبل النهی عنه ، وما قاله أبو داود من أنه لبس الحریرعشرون نفسا من الصحابة أو أکثر ، منهم أنس ( الذی روی خبر الوعید ) ،فیحتمل أن بعضهم لم یبلغه النهی ، أو أنهم حملوه علی الکراهة ، کما قال به بعضالعلماء ، وقووه بأنه لو کان حراما لم یلبسه مثل هذا العدد الکثیر ، ولا سیما مثلأنس ( رضی الله عنه ) ، ولأنکره علیهم باقی الصحابة ، ولم ینقل ذلک ، وحدیثالتحریم فیه من العلل ما یمنع الاحتجاج به ، والجمهور علی أن الخالص منه حرامعلی الرجال ، وکذا ما أکثره حریر خلافا للإمامیة ، وعلی حل ما أکثره قطن أوصوف مثلا وکذا المتساوی ، واختلفوا هل هو من الکبائر أو الصغائر ؟ فجمهورالشافعیة علی أنه من الصغائر ، وناهیک بتشددهم ، وقال بعضهم : بل هو منالکبائر ، ورجحه ابن حجر المکی فی الزواجر بناء علی ما اعتمده مؤلف أصله منتفسیر الکبیرة الذی جعل به الکبائر 467 کبیرة ، وقد عد منها ما هو مکروه عندالجمهور تنزیها ، وقد علمت أن بعض العلماء قال بحله ، وبعضهم قال بکراهته ،وأما لبسه لحاجة کحکة فقد صح الإذن به ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.