Skip to main content
فهرست مقالات

منهج الدکتور طه حسین العلمی فی البحث

(7 صفحه - از 762 تا 768)

خلاصه ماشینی:

"ولکننا نقول له : إن دلیلک لا ینفی إلا أن إسماعیل تعلم اللغة العربیة منالقحطانین فأما وجودهما وهجرتهما إلی مکة وبناؤهما الکعبة وهی الأمور التیعرض لها القرآن فلا ینفیها ولا یتعرض لها ، فمما یتفق مع دلیلک أن یکون إبراهیموإسماعیل قد وجدا وهاجرا إلی مکة وبنیا الکعبة وتعلم إسماعیل وأبناؤه العربیة منغیر القحطانیین من العرب الذین خلقهم الله یتکلمون العربیة الحجازیة التی بقیتإلی مجیء الإسلام فالدلیل قطعی لا ینفی إلا شیئا واحدا وهو تعلم إسماعیل وبنیهالعربیة من القحطانیة فمن الواجب أن یقتصر به علی ذلک ولا یعدی إلی القصةجمیعها فینفیها إذ لا منافاة بینه وبین بقیتها ومثل الدکتور فی ذلک مثل من یسمعمؤرخین أحدهما یقول : إن اللورد کتشنر کان عمید الدولة البریطانیة فی مصروالآخر یقول : إنه کان عمیدها فی مصر ستة 1920 فیقول : إن التاریخ یفید أناللورد کتشنر غرق زمن الحرب العظمی التی انتهت قبل هذا التاریخ فیما قالهالمؤرخان کذب ولم یکن اللورد کتشنر عمیدا لإنکلترا فی مصر وقتا ما ، کذبالمؤرخین وکذب القصة جمیعها ولو اتبع المنطق لنفی کونه عمیدا فی زمن سنة1920 ولم یعد النفی إلی کونه عمیدا ولم یکذب المؤرخ الأول إذ لم یتعرضلتعیین الزمن وکذلک الأمر عندنا الدلیل ینفی ما قاله المؤرخون من أن إسماعیل تعلمالعربیة من القحطانیة فینفی به الدکتور القصة حتی ما ذکره القرآن من وجودهماوهجرتهما وبنائهما الکعبة مما لم ینفیه الدلیل ولم یتعرض له ویکذب القرآن فیماقاله وهو لم یعرض لما نفاه الدلیل وإنما عرض لغیره ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.