Skip to main content
فهرست مقالات

عصمة الأنبیاء

(7 صفحه - از 609 تا 615)

خلاصه ماشینی:

"وأما قوله لخاتمهم ومکمل هدایتهم : { إنا فتحنا لک فتحا مبینا * لیغفر لک اللهما تقدم من ذنبک وما تأخر } ( الفتح : 1-2 ) إلخ ، وقوله : { واستغفر لذنبکوللمؤمنین والمؤمنات } ( محمد : 19 ) فالذنب فیه جاء بأصل معناه اللغویالمنقول من ذنب الدابة ، وهو کل عمل له عاقبة منافیة للمصلحة أو لما هو أولیوأنفع ، ویدخل فیه الاجتهاد فی الرأی المباح شرعا کإذن النبی صلی الله علیه وسلملمن استأذنه من المنافقین فی التخلف عن غزوة تبوک وعاتبه الله علیه بقوله : {عفاالله عنک لم أذنت لهم حتی یتبین لک الذین صدقوا وتعلم الکاذبین } (التوبة :43)[*]وإنما العصمة للأنبیاء من معصیة الله بمخالفة وحیه إلیهم ؛ إذ لو عصوه لکانأتباعهم مأمورین من الله بالمعصیة ؛ لأنه أمرهم باتباعهم ، وقال فی نبینا صلیالله علیه وسلم : { لقد کان لکم فی رسول الله أسوة حسنة لمن کان یرجو الله والیومالآخر وذکر الله کثیرا } ( الأحزاب : 21 )العقل والعلم البشری لا یغنیان عن هدایة الرسل :( فإن قیل ) : إن الإیمان بالغیب ووجود الرب غریزی فی الفطرة البشریةکما حققتم ، أو إلهام من إلهاماتها یلقی فی روع أفرادها عند إدراکهم ، وإن بعض الحکماء المفکرین قد ارتقوا فی معارفهم العقلیة إلی حیث أقاموا البراهین علی وجودواجب الوجود وعلمه وحکمته ، ووجوب تعظیمه وشکره وعبادته ، وقد قرر بعضهمبقاء النفس بعد الموت وخلودها فی نعیم مقیم أو عذاب ألیم ، ووضعوا للناس أصولالفضائل والتشریع والآداب التی تصلح بها الإنسانیة وروابط الاجتماع ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.