Skip to main content
فهرست مقالات

مباحث الربا و الأحکام المالیة

(10 صفحه - از 362 تا 371)

کلید واژه های ماشینی : ربا، بیع، الربا، تحریم، الدراهم، حکمة تحریم ربا النسیئة، ربا النسیئة، جنس، وأما حکمة تحریم ربا، بالدراهم، الآخر، حکمة تحریم ربا، ربا النسیئة وفتحواللتحلیل علیه کل، الشارع نص علی تحریم ربا، بها، التفاضل، بیعه، النسأ، الدراهم والدنانیر، الأثمان، فلو، وهذا، إذ، الحاجة، الشارع، التمر، الناس، فإن الدراهم والدنانیر، ربا النسأ، الصیاغة

خلاصه ماشینی: "وأما ربا الفضل فأبیح منه ما تدعو إلیه الحاجة کالعرایا ؛ فإن ما حرم سداللذریعة أخف مما حرم تحریم المقاصد ، وعلی هذا فالمصوغ والحلیة إن کانتصیاغته محرمة کالآنیة حرم بیعه بجنسه وغیر جنسه ، وبیع هذا هو الذی أنکرهعبادة علی معاویة ؛ فإنه یتضمن مقابلة الصیاغة المحرمة بالأثمان ، وهذا لا یجوزکآلات الملاهی ، وأما إن کانت الصیاغة مباحة کخاتم الفضة وحلیة النساء ، وماأبیح من حلیة السلاح وغیرها فالعاقل لا یبیع هذه بوزنها من جنسها ؛ فإنه سفهوإضاعة للصنعة ، والشارع أحکم من أن یلزم الأمة بذلک فالشریعة لا تأتی به ، ولاتأتی بالمنع من بیع ذلک وشرائه لحاجة الناس إلیه ، فلم یبق إلا أن یقال : لا یجوزبیعها بجنسها ألبتة ، بل یبیعها بجنس آخر ، وفی هذا من الحرج والعسر والمشقة ماتنفیه الشریعة ؛ فإن أکثر الناس لیس عندهم ذهب یشترون به ما یحتاجون إلیه منذلک ، والبائع لا یسمح ببیعه ببر وشعیر وثیاب ، وتکلیف الاستصناع لکل من احتاجإلیه ؛ إما متعذر أو متعسر ، والحیل باطلة فی الشرع ، وقد جوز الشارع بیعالرطب بالتمر لشهوة الرطب ، وأین هذا من الحاجة إلی بیع المصوغ الذی تدعوالحاجة إلی بیعه وشرائه ، فلم یبق إلا جواز بیعه کما تباع السلع ، فلو لم یجز بیعهبالدراهم فسدت مصالح الناس ، والنصوص الواردة عن النبی صلی الله علیه وسلملیس فیها ما هو صریح فی المنع ، وغایتها أن تکون عامة أو مطلقة ، ولا ینکرتخصیص العام وتقیید المطلق بالقیاس الجلی ، وهی بمنزلة نصوص وجوب الزکاةفی الذهب والفضة ، والجمهور یقولون : لم تدخل فی ذلک الحلیة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.