Skip to main content
فهرست مقالات

باب الأخبار و الآراء

(16 صفحه - از 785 تا 800)

کلید واژه های ماشینی : الحکومة، کانت، البستانی فأثنی علی رفیق بک، علی رفیق بک بعد الاعتراف، البستانی، الآستانة، رفیق بک، الترک، علی رفیق بک وغیرته وإخلاصه، أفندی صروف فرد علی رفیق، وأنه، صروف فرد علی رفیق بک، النبهانی، دینهم، ولکن، الإصلاح، أمیر، أفندی مطران فأید رفیق بک، علی الدولة والإخلاص، عدمتمرنهم وتدربهم علی أعمال الحکومة، الغیرة علی الدولة، علی أعمال الحکومة وإدارتها کالترک، سلیمان أفندی البستانی، أفندی البستانی مبعوث بیروت، منهم، علی أعداء الإصلاح الإسلامی، ابن‌سعود، حفلة وداع البستانی، المسألة، أمیر الألای صادق بک المؤید

خلاصه ماشینی: "ألا فلیعلم الناس أن هؤلاء الباطنیة قد قصدوا فی وضع تعالیمهم الأولی محوالإسلام ، وإزالة سلطانه من الأرض ، وضعها بعض مجوس الفرس لما فتحالمسلمون بلادهم وأزالوا ملکهم ، واستعانوا علیها بالشیعة وهو حزب سیاسی یریأن الحکومة یجب أن تکون ( أرستقراطیة ) للأشراف من آل بیت النبی ( صلی اللهعلیه وسلم ) ، فصاروا یبثون دعوتهم فی هذا الحزب بحمله علی الغلو فی بغضعمر بن الخطاب الذی فتح بلادهم ، و أبی بکر وجمهور الصحابة الذین کانوا أقربإلی القول بحکومة الشعب ( الدیمقراطیة ) وقد وجد هذان الحزبان فی الإسلام ، ووجدفیهم حزب الفوضویة أیضا وهم الخوارج ، کما وجد ذلک عند غیرهم ؛ لأن وجودهذه الأحزاب السیاسیة طبیعی فی البشر ، وکذلک خلق الغلو طبیعی فی البشر ؛ولذلک نجح الباطنیة فی دعوة غلاة الشیعة إلی تکفیر جماهیر الصحابة ، ورمیهمبکتمان بعض القرآن ، ولم یدروا أن ذلک یعد طعنا فی أئمة آل البیت الذینیتعصبون لهم ؛ لأن رئیسهم علیا کرم الله وجهه کان یحفظ القرآن کله ، فلماذا لمیظهر المکتوم ؟ إنهم یجیبون عن هذا بما لا یقبله ذو عقل مستقل کالتقیة ، وما کانعلی بالجبان فیخاف فی إظاهر أساس دینه أحدا ، علی أنه کان یمکنه أن یبث ذلکسرا فی آل بیته وشیعته ، وغرض الباطنیة إخراج الشیعة من الإسلام ، کما کانوایریدون إخراج غیرهم ، ولکنهم خابوا ولا یزالون خائبین ، وللمسلمین من الشیعةوغیرهم السلطان والبرهان الغالب علیهم ، ولما ظهر غلاة المتصوفة توسل الباطنیةبهم إلی مقصدهم أیضا ، فأضلوا کثیرا من الناس ، ولکن الإسلام ظل غالبا علیأمره فی الصوفیة أیضا إلا من کان أو صار من الباطنیة ، وسنزید هذه المسألة بیانا ،وعسی أن ینشر مدیر المؤید هذا فی جریدته ؛ لیزیل الإیهام الذی علق بالأذهانمن کلامه ، ولا یعقل أن یکون مقصودا له ؛ لأن آحاد العامة المتهاونین فی الدین لایمهدون السبیل لدعوة دین وضع لمحو دینهم ، فکیف یفعل ذلک مثل مدیر المؤید ؛وهو من یعد من خواص المسلمین فی علمه وسیاسته ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.