Skip to main content
فهرست مقالات

المنهج التقریظی فی دراسات المستشرقین

نویسنده:

ISC (14 صفحه - از 94 تا 107)

خلاصه ماشینی:

"واذا کان الامر کذلک، فما تفسیر هذا الانعطاف؟ وما السر فی العدول عن الاتجاهات المنهجیة؟ وهل ان مرد ذلک الی اختلاف فی طبیعة الموضوعات: فالتقدم یخص الغرب، اما الاسلام، وان کان یندرج فی اطاراهتماماته التقلیدیة، الا انه یتعلق بالمسلمین؟ فما هی اذن الدوافع الی ذلک والاهداف یا تری؟ ان دینا انشا المناخ العلمی، ودعا الی الاحتکام الی العقل، وشید حضارة انسانیة، واقام دولة الحق والعدل، واستعلی علی جمیع العنصریات، ورقی فی الانسان الاعتبارات المعنویة، وجعل التقوی میزان التفاضل بین الناس، لهو جدیر بان یصنف علی حدة، وخلیق بان یفرد فی البحث العلمی بمنهج خاص متمیز، یغایر تلک المناهج التی تعالج بها الادیان الاخری التی شابها التحریف ورافقها الوضع، او التی جات نتاج اختلاق الانسان او کانت من افرازات الوثنیة ((46)) ان المناهج الغربیة انفصامیة ((47)) لا تنطلق فی بحوثها «العلمیة» من الحقائق الدینیة او من المعطیات العلویة، للدلالة علی مدی صحتها او خطئها، بل تنطلق فی تحلیلها من الواقع، محکمة الاثر فی الاصل، منتحلة فی الوصول الی اهدافهاخطوات منهجیة مادیة مبتسرة، تعوزها الموضوعیة والمنطقیة والعقلائیة ((48)) الی جانب افتقارها الی النزاهة والعدالة فی تقریر الحقائق التی تمت الی الاسلام بصلة. فهو لذلک لیس ولید المصادفة، وانما تدخلت فی تکوینه عوامل تاریخیة کثیرة، جرت عدة تحولات عمیقة فی العقلیة الغربیة، وفی اسالیب التفکیر الاوروبی، التی کانت سائدة الی غایة القرنین السابع عشر والثامن عشر فی اوروبا، قد املت سیاقا جدیدا للتعامل مع الشرق الاسلامی، کان الاستشراق فی طلیعة المجالات الثنائیة التی عرفت هذا التطور الذی خفف من حدة التوتر، ومن احتدام الصراع القدیم، بل ومن اشتداد المجابهة المفتوحة احیانا کثیرة علی الصعیدین الفکری والسیاسی بین هذین العالمین المتنافسین، واللذین لا یتمایزان وحسب بالخصوصیات الجغرافیة المتقابلة،بقدر ما یتباینان وبالتالی یفترقان فی الطرح النوعی للانموذج الحضاری."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.