Skip to main content
فهرست مقالات

المنهج التربوی فی مدرسة اهل البیت (ع)

نویسنده:

ISC (16 صفحه - از 280 تا 295)

کلید واژه های ماشینی : المنهج، منهج، السلوک، الشخصیة، الفرد، الذات، اهل‌البیت ( ع )، المنهج التربوی، المنهج السلوکی، کیف، الحاجات، لیس، البناء، الایمان، منهج اهل‌البیت ( ع )، اتجاه، الداخلی، ابی‌عبدالله ( ع )، السلوکیة، علی کل مشاعر الفرد، شیعتنا، للانسان، علم النفس، الناس، علی غیر بصیرة کالسائر علی، الصادق، الحاجات الواقعیة للانسان، البناء التحتی للمنهج السلوکی، الوعی العقائدی، غیر بصیرة کالسائر علی غیر

خلاصه ماشینی: "ان منهج اهل البیت(ع) یجعل من حب الله عز وجل والانشدادالیه العاطفة الطاغیة علی کل مشاعر الفرد السوی والشخصیة المتوازنة، فتجد کثیرا من الاحادیث تجعل سیماءالشیعة بصورة خاصة روح التخشع والتذلل لله جاعلة من الزخم العبادی والانقطاع الی الله جوهر المشاعر والاحاسیس الایمانیة التی تحول قلب المؤمن الی وطن للحب والشوق والجمال. وان کان المستوی العام، فی الوعی الاسلامی، قد طرح ((جنة الخلد)) وعن امیر المؤمنین(ع): ((ان لاهل الدین علامات یعرفون بها:صدق الحدیث واداء الامانة والوفاء بالعهد وصلة الرحم ورحمة الضعفاء وقلة المواتاة للنساء وبذل المعروف وحسن الخلق وسعة الخلق واتباع العلم وما یقرب الی الله عزوجل طوبی لهم وحسن م آب)). واهم خصوصیات منهج اهل البیت هی: 1- الانطلاق من الداخل الی الخارج: علی خلاف العدید من النظریات فی علم النفس وعلم الاجتماع التی تعتقد ان تحقیق سعادة الانسان کفیل بتوفیر العناصر المادیة الضروریة وضمان الحاجات الفیزیولوجیة له، فان مدرسة اهل البیت اکدت ان التحرر الداخلی هو اساس بناء الشخصیة، وان تحرر النفس من قیود الهوی وسیطرتها علی الشهوات والغرائز هو الخطوة الاولی فی اتجاه بناء الذات الرسالیة التی تعیش حالة السعادة الحقیقیة. 2- اقرار الائمة ان السیر فی اتجاه هذا المنهج دور صعب محفوف بالشدائد، لما جبلت علیه النفس من الرکون الی الراحة والدعة، ولما یتسم به المنهج من معالجات جذریة تتطلب معاهدة طویلة الامد لذلک فان السائرین معرضون للانتکاسات: عن ابی عبدالله(ع): ((المؤمن صنفان: فمؤمن صدق بعهد اللهووفی بشرطه، وذلک قول الله عز وجل: ((رجال صدقوا ماعاهدوا الله علیه.."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.