Skip to main content
فهرست مقالات

القرآن و السنن التاریخیة: مسألة الظلم

نویسنده:

ISC (15 صفحه - از 19 تا 33)

کلید واژه های ماشینی : النظام، الظلم، کانت، القرآن، تعالی، اخری، اذ، الملکیة، بحیث، نظام، الاخری، الرق، بما، انما، هنا کانت المسوولیة الملقاة علی، واذا، الالهی، الناس، الیها بثورة علی المرحلة، وهذا، مسألة الظلم، مرحلة، القرآن لم یخلق الانسان، المرحلة، العقاب، یقول، العمل، النظام الالهی، یقوم علی، المائدة

خلاصه ماشینی: "ونحن هنا سنناقش هذه المراحل محاولین تقصی اشکال الظلم ونری هل ستزول فی نهایة المطاف فی النظام الشیوعی، علی ان نتناولها مبتدئین بالنسخة الاصلیة للمارکسیة ومنتهین بنسخة «المرکز والاطراف»، ثم نتناول ما یسمی «نمط الانتاج الاسیوی» والاستعمار، لنحیط بجمیع «التشکیلات الاجتماعیة الاقتصادیة» المعروفة عبرالتاریخ، تارکین الراسمالیة وما بعدها الی المرحلة الاخیرة، مع مراعاة الحد الاقصی من الایجاز: مراحل تطور التاریخ فی ضوء المارکسیة: وهی المراحل الخمس المذکورة فی ما سبق: 1- مرحلة المشاعیة البدائیة: تری المارکسیة ان هذه المرحلة کانت مرحلة عمل جمعی ومساواة، الا انها کانت لا توفر من الخیرات المادیة الا ما یسد رمق الافراد، لذلک فقد خلت من الطبقات، لان وجود الطبقات یقوم علی ان توفر طبقة ما یکفیها ویفیض عنها،بحیث یسمح الفائض لطبقة اخری بان تعیش طفیلیة وتنتزعه لحسابها. ولکن هذا امر لا یمکن اثباته، بل المعروف ان الانسان میال بطبعه الی الاثرة وحب المال،وهذا ما تقرره الادیان السماویة، وما لاحظته البشریة، حتی فی مرحلتها التی یسمیها مارکس بالشیوعیة البدائیة، والا فما تفسیر ان ینقسم ذلک المجتمع الی طبقات ویغادر المساواة الی نظام الرق، ان هذا النظام الذی یساوی بین العامل وغیر العامل، انما یطعم هذا من مجهودذاک، وبالتالی فهو فی نظر القرآن نظام ظالم ولا یکتب له الاستمرار، لا سیما اذا اضفنا الی مظالمه المذکورة ما یتمخض عنه من شیوعیة النساء وما یودی الیه هذا الامر من اختلاط الانساب وغیر ذلک من المفاسد الاجتماعیة. فاذا خالفه فان عقابا سیطوله فردا وجماعة،ومن هنا فان القوانین التی یدعی بعض الناس اکتشافها، اذا صح بعضها، لن تکون صحیحة بالمطلق، لان هولاء الناس لم یکتفوا بتبجیل ما لاحظوه او نقل الیهم عمن لاحظه، بل هم عمدوا الی وضع التنبوات من دون ان یدرکوا ان تطور التاریخ مشروط ولیس مطلقا، ولعل ذلک نتیجة من نتائج تصور عقل الانسان وعجزه عن الاحاطة بکل شیء، الامر الذی نجم عنه محدودیة علم الانسان: (وما اوتیتم من العلم الا قلیلا) «الاسراء/15»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.