Skip to main content
فهرست مقالات

حکم القاضی بعلمه

نویسنده:

ISC (52 صفحه - از 7 تا 58)

کلید واژه های ماشینی : القاضی، حکم، جواز، علم، القضاء، الواقع، علم القاضی الشخصی، حکم القاضی، حق، القاضی بعلمه

خلاصه ماشینی:

"وثانیا: لو تنزلنا عما سبق، مع ذلک هناک اشکال آخر علی الاستدلال بهذه الایات وحاصله:ن الماخوذ فی موضوع الامر فی هذه الایات هو الحکم بما انزل الله، وهذا العنوان عام یشمل ما یشرعه الله فی کیفیة القضاء ایضا، فلو فرض احتمال ان یکون المیزان فی جواز القضاء خصوص البینة والیمین مثلا وان العلم الشخصی للقاضی لیس حجة قضائیة لم یصح التمسک بهذه الایات، لانه من الشک فی مافرضه الله وانزله فی القضاء، فیکون تمسکا بالعام فی الشبهة المصداقیة له، ففرق بین ان یقال: احکم بالواقع والحق او ان یقال: احکم بما انزل الله، فان الثانی یشمل جمیع ما انزل الله حتی فی القضاء نفسه وکیفیته، ولا یختص بخصوص الحکم الواقعی المجعول علی الموضوع المترافع فیه لکی یدل بالملازمة علی جواز القضاء بالعلم، کما توهم فی الاستدلال. والشاهد علی هذا الاستظهار مضافا الی ما تقدم من ظهور عنوان الحکم او القضاء بالحق فی کون الحکم نفسه حقا لا من ناحیة تحقق موضوعه خارجا وعدمه، ومضافا الی ان سیاق الحدیث یناسب الحث علی التعلم ولزومه، ومن الواضح انه واجب بلحاظ الاحکام الشرعیة لا الموضوعات، فان الجهل بها وخطاهالا یکون موجبا للنار ان صریح الروایة الحصر وان غیر من قضی بالحق وهو یعلم یکون فی النار، ومن الواضح ان هذا لا یصح لو کان النظر الی الحق من ناحیة الموضوع، اذ قد یخط یء القاضی الحق من ناحیة موضوعه، کما اذا اخطا فی علمه او اخطات البینة او کان الیمین علی خلاف الواقع، مع ان عدم کونه فی النار فی امثال ذلک التی تکثر فی موارد القضاء حیث ان موارد علم القاضی بالموضوع الواقعی قلیل ولیس غالبیا امر واضح لا یمکن ان یکون هو مقصود الحدیث، فلابد من ان یکون النظر فیها الی الحق من حیث الشبهة الحکمیة، ای الحکم الکلی الذی لابد من ان یتعلمه القاضی من طرقه الشرعیة قبل التصدی للقضاء."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.